一、从一段关于移民传说的材料说起

这些问题是怎样被另一些问题引发出来的呢？比如说，我一直在关注明清时期华北移民及其传说的问题，也提出过一些并非定论的假设。我曾在一篇文章中引用过一段材料，是这样说的：

何今之族姓，其上世可考者，尚有千百户之裔；其不可考者，每曰迁自洪洞，绝少称旧日土著及明初军士。盖自魏晋以来，取士竞尚门户，谱牒繁兴，不惜互相攀附，故虽徙居南方，其风未泯。而中原大地，则以异类逼处，华族衰微，中更元明末世，播窜流离，族谱俱付兵燹。直至清代中叶，户口渐繁，人始讲敬宗收族之谊，而传世已远，祖宗渊源名字多已湮没，独有洪洞迁民之说，尚熟于人口，遂至上世莫考者，无论为土著，为军籍，概曰迁自洪洞焉。^[2]

这个地方志的作者显然是民国年间一个有了一些新思想的人，也是一个难得的明白人。他说，现在在本地，多数家族最早来自于什么地方已经不太说得清楚了，获嘉这个地方的人都说自己是从山西洪洞迁来的，很少有人说自己是这里土生土长的人，或者是明初的军士。为什么我说这个读书人是个难得的明白人，甚至比我们后来的学者都明白呢？就是因为他发现有两个问题非常重要：一个是土著的问题，就是世世代代、土生土长，从明初甚至宋、元开始就住在这里的人，为什么没有人关注？另一个就是明朝卫所军户的问题。明朝的军户制度也是继承元朝的，在当时是与州县民户的系统并立而存的，以往的研究也比较薄弱。这些军队的调防在各地人口移动过程中扮演什么角色？背后的问题则是为什么人口流动的制度因素没有人关注，而都在讲洪洞的故事？

这两个问题的提出是非常重要的，按我个人的看法，今天关于移民史研究的问题意识，都没有超出，甚至远没有达到县志这段话的作者的程度。这段话又说：“盖自魏晋以来，取士竞尚门户，谱牒繁兴，不惜互相攀附。”即使很多人迁到南方去了，这个攀附的毛病还保留下来。比如说现在的客家人，都说来自中原；福建的几个大姓，也都溯源到中原。按作者的口气，并不是真的相信这些说法就是事实，而是以之为攀附之风的表现。

接下来，这个作者口风一转，说“中原大地，则以异类逼处”。当然这句话里的“异类”这个词有点贬义，我们今天不能这么说，但他的意思是非常清楚的，就是指唐末以来，特别是宋、元以来，很多北方的族群进入到中原，造成了北方历史的一大变局。在这个时期，“华族衰微，中更元明末世，播窜流离，族谱俱付兵燹”，与南方形成对比。他的意思是说，族群变复杂了，战乱又把谱系搞乱了，就是想像南方那样攀附也做不到。直到清代中叶，开始讲究敬宗收族，但关于祖先的事情已经说不清了，于是民间关于洪洞的说法就越来越正式了。

这个作者讲到的所有有关的重要问题的时间，我通常称之为对某一地区来讲非常重要的“历史性时刻”（historic moment），包括清中叶宗族复兴等等，都非常清楚，非常准确，只是他没有讲具体原因或者背后隐藏的具体故事就是了。他很有历史感，不像今天很多人说到宗族的时候，把它追溯得很久远，好像很早就有很多人在做宗族。他就是讲敬宗收族这一套在社会上是从清代中叶才慢慢多起来的，他没有被少数几个倡导搞宗族的名人士大夫的几段话骗倒。另外他所说的“异类逼处”可能不仅仅指金、元以来的情况，甚至可能包括更早的时段，从十六国以来，至少是唐宋以来。作者暗示，要想理解为何人们选择讲洪洞的故事，为何讲到自己祖先的时候说不清楚，其中就有这个族群的因素。

不管是什么因素，不管这里牵扯族群的问题还是制度的问题，这个例子还说明我们做明清史研究没办法回避对宋、元历史的追溯。这样的追溯就是“连续递进”方法的结果，几乎是不得已的、自然而然的。在珠江三角洲也有同样的例子。明末清初广东的一个很有名的学者屈大均在他的《广东新语》中写了一段话：“吾广故家望族，其先多从南雄珠玑巷而来。盖祥符有珠玑巷，宋南渡时诸朝臣从驾入岭，至止南雄，不忘枌榆所自，亦号其地为珠玑巷，如汉之新丰，以志故乡之思也。”^[3]这段话说，我们广东人（其实他所说的广东人不是全部广东人，是指珠江三角洲这一带的广东人）的祖先多是从南雄珠玑巷迁过来的。因为北宋首都汴梁的祥符有个地方叫作珠玑巷，靖康南渡的时候，诸朝臣最南走到粤北的南雄，为了不忘祖宗的地方，所以也把他们所到之地叫作珠玑巷。这段话其实说得不清不楚，屈大均提到祥符，表示这个事情的背景应该是北宋灭亡后的靖康南渡，但朝廷到了临安，怎么会“入岭”呢？朝臣“从驾入岭”应该是南宋末躲避元军吧。当然在民间还有很多传说，讲南宋宫廷里的胡妃或者苏妃到南雄珠玑巷避难的故事，后来官兵追来，那里的人就继续逃往珠江三角洲。

对这个写在大批广东族谱里的故事，按现在一些研究华南的学者的解释，实际上是因明初时入籍问题所引起的。一些原本不在国家户籍系统里的人在这个地方定居下来之后，要取得合法的身份，成为国家的“编户齐民”，要在这个地方站稳脚跟，并且获得随着入籍而来的一系列利益，便制造出来这么一个关于祖先来源的传说。实际上，很多通过这个祖先故事证明自己有中原血统的人，其实就是本地的疍民，或者是被垛籍为军的人，或者是别的什么人。对这些问题的解答，也需要对明清以前的历史投放关注。