在空间中理解时间：从区域社会史到历史人类学

四、结语：小历史与大历史的互动

三、语境的变化：问题意识

二、文本与文类：文献与口述

一、史料或文本：书斋与田野

附录 从田野中发现历史：民间文献、传说故事的知识考古[1]

二、从边缘看帝国

一、族群性、中心与边缘

在历史中发现族群，于草野间审视朝廷——读《帝国之于边缘——现代早期中国的文化、族群性与边界》

四、余论

三、在现代与后现代之间

二、认识时间上的他者：历史学与人类学

一、“从地下室到阁楼”

河东与河西：三十年来的新史学——帕拉蕾丝-伯克：《新史学：自白与对话》启示录

三、余论

二、旧史料的新价值

一、史料的新旧与史观的新旧

旧史料与新解读：对区域社会史研究的再反思

二、锦屏—清水江文书的意义

一、如何重建中国历史叙述

锦屏—清水江文书在重建中国历史叙述上的意义

四、西樵的开发与区划改变

三、明中叶的西樵采石业

二、明中叶的西樵名士

一、从地方志序言中的牢骚说起

西樵山：近世广东史之景观象征——读《南海县志·序》有感

观察与思考

四、赘论：城市为何需要宗教

三、寺庙与日常礼仪生活

二、以家族为中心：节庆时间的礼仪生活

一、生活空间：镶黄旗与正白旗的旧地

民国初年一个京城旗人家庭的礼仪生活——一本佚名日记的读后感

四

三

二

一

亦土亦流：一个边陲小邑的晚清困局[1]

三、《滇南盐法图》所见山水地图之意义

二、《滇南盐法图》与明清之际的滇盐

一、《滇南盐法图》

康熙《滇南盐法图》与山水地图的意义

五、图像如何证史

四、从雍正到道光

三、土主、李卫、文庙与盐

二、夫妻忠节与清初云南史事

一、“封氏节井”石刻的故事

图像如何证史：一幅石刻画所见清代西南的历史与历史记忆

四、清代董氏的宗族建设

三、族谱所见“麓川之役”后的军户董氏

二、董氏从军与“麓川之役”

一、明初腾冲与土人董救见诸帝国历史

身份变化、认同与帝国边疆拓展——云南腾冲《董氏族谱》（抄本）札记

三、地域认同与明清国家的形成

二、祖先移民传说与明代卫所军户制度

一、从两场关涉“认同”问题的争论说起

从移民传说到地域认同：明清国家的形成[1]

四、“祖”与“族”

三、关于“附籍”

二、“垛集”与“垛籍”

一、明初墓志二则

从草原传统到汉人文化的建构——从明初军户的垛籍谈起

五、结语：“岭南”建构的历史意义

四、清代广东对岭南的“垄断”

三、屈大均与帝国的岭南

二、限隔抑或通道：他者与我者之别

一、岭南的“出现”：从以人名地到以地名地

“岭南”的建构及其意义

族群、地域及其“历史性时刻”

三、晋祠、村庙及其他寺庙祭典中的赤桥

二、明清赤桥的村落空间及其在晋祠水利系统中的地位

一、赤桥村所在的乡村网络

赤桥村与明清晋祠在乡村网络中的角色[1]

五、余论

四、里人与镇人：郭峪的个案

三、称镇与村镇关系

二、巨村为镇：地缘上的一致性

一、泽州诸镇的历史沿革

村民与镇民：明清山西泽州的聚落与认同[1]

四、赘论

三、“王府香火院”：最后的庇护与圣姑庙的地方化

二、金、元道教势力的扩展与圣姑庙的隐秘

一、一个“异教”寺庙的缘起[4]

圣姑庙：金元明变迁中的“异教”命运与晋东南社会的多样性[1]

四、民间神祇与民间社会

三、正统的雨神窦鸣犊

二、窦鸣犊的消失与晋东南的文化复兴

一、贤人窦鸣犊

从贤人到水神：晋南与太原的区域演变与长程历史[1]——兼论山西金元时期与清中叶这两个“历史性时刻”

三、熙丰间本地区的开发与晋祠的变化

二、晋祠、吕惠卿及其他

一、晋祠与王安礼

晋祠与熙丰新法的蛛丝马迹

连续性与“历史性时刻”：山西之例

四、隆万边事的联系与国策的整体性

三、西南边事

二、两粤边事

一、隆万边略

明朝隆万之际的族群关系与帝国边略[1]

四、东江变乱中的贸易因素

三、16世纪东亚贸易背景下的东江海上贸易

二、东江势力的生存危机与海上贸易

一、从清初海禁时期的尚可喜说起

重观东江：明清易代时期的北方军人与海上贸易[1]

三、蒙古的开市需求与长城内外的商业联系

二、在明蒙关系之外

一、“北虏”问题的发生与新旧时代的交替

时代交替视野下的明代“北虏”问题[1]

三、在中国研究：历史人类学视野下的江南研究

二、建立关联：关于江南区域史的反思

一、区域史研究与全球史的兴起

在中国研究：全球史、江南区域史与历史人类学[1]

“中心”·“边缘”·全球史：空间上的连续性

四、简短的结语

三、从南下牧马到北上移垦：19世纪前后的土默特

二、“此鸭头非彼丫头”：19世纪中叶的宁波

一、问题之由来

多元的时间和空间视域下的19世纪中国社会[1]——几个区域社会史的例子

三、“无明不清”：对清初弊政的区域社会史讨论

二、“不清不明”：易代时期的失序与地方的利用

一、远人之见

“不清不明”与“无明不清”——明清易代的区域社会史解释

四、卫所军户与明代社会中的回回

三、内地卫所军户体制的长期延续

二、卫所军户与明帝国的形成：地方的例子

一、元朝遗产：明朝二元管理体制的由来

卫所军户制度与明代中国社会——社会史的视角

四、从区域史着手

三、但曰“唐宋”，不论“宋元”：对历史时段概念的反思

二、对一种史观的反思

一、从一段关于移民传说的材料说起

从明清史看宋元史[1]——倡导一种“连续递进”的思考方法

以明清为基点：时间上的连续性

三、在空间中理解时间

二、区域历史的结构过程与再结构过程

一、历史学者与人类学者眼里的历史人类学

叙说：从区域社会史到历史人类学

文前

版权信息

封面

封面

版权信息

文前

叙说：从区域社会史到历史人类学

一、历史学者与人类学者眼里的历史人类学

二、区域历史的结构过程与再结构过程

三、在空间中理解时间

以明清为基点：时间上的连续性

从明清史看宋元史[1]——倡导一种“连续递进”的思考方法

一、从一段关于移民传说的材料说起

二、对一种史观的反思

三、但曰“唐宋”，不论“宋元”：对历史时段概念的反思

四、从区域史着手

卫所军户制度与明代中国社会——社会史的视角

一、元朝遗产：明朝二元管理体制的由来

二、卫所军户与明帝国的形成：地方的例子

三、内地卫所军户体制的长期延续

四、卫所军户与明代社会中的回回

“不清不明”与“无明不清”——明清易代的区域社会史解释

一、远人之见

二、“不清不明”：易代时期的失序与地方的利用

三、“无明不清”：对清初弊政的区域社会史讨论

多元的时间和空间视域下的19世纪中国社会[1]——几个区域社会史的例子

一、问题之由来

二、“此鸭头非彼丫头”：19世纪中叶的宁波

三、从南下牧马到北上移垦：19世纪前后的土默特

四、简短的结语

“中心”·“边缘”·全球史：空间上的连续性

在中国研究：全球史、江南区域史与历史人类学[1]

一、区域史研究与全球史的兴起

二、建立关联：关于江南区域史的反思

三、在中国研究：历史人类学视野下的江南研究

时代交替视野下的明代“北虏”问题[1]

一、“北虏”问题的发生与新旧时代的交替

二、在明蒙关系之外

三、蒙古的开市需求与长城内外的商业联系

重观东江：明清易代时期的北方军人与海上贸易[1]

一、从清初海禁时期的尚可喜说起

二、东江势力的生存危机与海上贸易

三、16世纪东亚贸易背景下的东江海上贸易

四、东江变乱中的贸易因素

明朝隆万之际的族群关系与帝国边略[1]

一、隆万边略

二、两粤边事

三、西南边事

四、隆万边事的联系与国策的整体性

连续性与“历史性时刻”：山西之例

晋祠与熙丰新法的蛛丝马迹

一、晋祠与王安礼

二、晋祠、吕惠卿及其他

三、熙丰间本地区的开发与晋祠的变化

从贤人到水神：晋南与太原的区域演变与长程历史[1]——兼论山西金元时期与清中叶这两个“历史性时刻”

一、贤人窦鸣犊

二、窦鸣犊的消失与晋东南的文化复兴

三、正统的雨神窦鸣犊

四、民间神祇与民间社会

圣姑庙：金元明变迁中的“异教”命运与晋东南社会的多样性[1]

一、一个“异教”寺庙的缘起[4]

二、金、元道教势力的扩展与圣姑庙的隐秘

三、“王府香火院”：最后的庇护与圣姑庙的地方化

四、赘论

村民与镇民：明清山西泽州的聚落与认同[1]

一、泽州诸镇的历史沿革

二、巨村为镇：地缘上的一致性

三、称镇与村镇关系

四、里人与镇人：郭峪的个案

五、余论

赤桥村与明清晋祠在乡村网络中的角色[1]

一、赤桥村所在的乡村网络

二、明清赤桥的村落空间及其在晋祠水利系统中的地位

三、晋祠、村庙及其他寺庙祭典中的赤桥

族群、地域及其“历史性时刻”

“岭南”的建构及其意义

一、岭南的“出现”：从以人名地到以地名地

二、限隔抑或通道：他者与我者之别

三、屈大均与帝国的岭南

四、清代广东对岭南的“垄断”

五、结语：“岭南”建构的历史意义

从草原传统到汉人文化的建构——从明初军户的垛籍谈起

一、明初墓志二则

二、“垛集”与“垛籍”

三、关于“附籍”

四、“祖”与“族”

从移民传说到地域认同：明清国家的形成[1]

一、从两场关涉“认同”问题的争论说起

二、祖先移民传说与明代卫所军户制度

三、地域认同与明清国家的形成

身份变化、认同与帝国边疆拓展——云南腾冲《董氏族谱》（抄本）札记

一、明初腾冲与土人董救见诸帝国历史

二、董氏从军与“麓川之役”

三、族谱所见“麓川之役”后的军户董氏

四、清代董氏的宗族建设

图像如何证史：一幅石刻画所见清代西南的历史与历史记忆

一、“封氏节井”石刻的故事

二、夫妻忠节与清初云南史事

三、土主、李卫、文庙与盐

四、从雍正到道光

五、图像如何证史

康熙《滇南盐法图》与山水地图的意义

一、《滇南盐法图》

二、《滇南盐法图》与明清之际的滇盐

三、《滇南盐法图》所见山水地图之意义

亦土亦流：一个边陲小邑的晚清困局[1]

一

二

三

四

民国初年一个京城旗人家庭的礼仪生活——一本佚名日记的读后感

一、生活空间：镶黄旗与正白旗的旧地

二、以家族为中心：节庆时间的礼仪生活

三、寺庙与日常礼仪生活

四、赘论：城市为何需要宗教

观察与思考

西樵山：近世广东史之景观象征——读《南海县志·序》有感

一、从地方志序言中的牢骚说起

二、明中叶的西樵名士

三、明中叶的西樵采石业

四、西樵的开发与区划改变

锦屏—清水江文书在重建中国历史叙述上的意义

一、如何重建中国历史叙述

二、锦屏—清水江文书的意义

旧史料与新解读：对区域社会史研究的再反思

一、史料的新旧与史观的新旧

二、旧史料的新价值

三、余论

河东与河西：三十年来的新史学——帕拉蕾丝-伯克：《新史学：自白与对话》启示录

一、“从地下室到阁楼”

二、认识时间上的他者：历史学与人类学

三、在现代与后现代之间

四、余论

在历史中发现族群，于草野间审视朝廷——读《帝国之于边缘——现代早期中国的文化、族群性与边界》

一、族群性、中心与边缘

二、从边缘看帝国

附录 从田野中发现历史：民间文献、传说故事的知识考古[1]

一、史料或文本：书斋与田野

二、文本与文类：文献与口述

三、语境的变化：问题意识

四、结语：小历史与大历史的互动