前言

中华美德，是中华优秀传统文化的重要组成部分。千百年来，中国人在自己的土地上生息繁衍，在长期的社会生活和人际交往中，形成了一些人所共知、人所共守的行为准则和规范，这就是传统道德。而中华美德就是传统道德中最为优秀、最值得继承和弘扬的遗产。在今天每个中国人的日常生活中，乃至在整个国家的日常运转中，仍然发挥着不容忽视的巨大作用。

在中国古代，诗词从来就不是一种单纯的审美对象，人们创作、阅读诗词，也不仅仅是为了获得审美愉悦，而是有着更深远的关怀，其中很重要的一个方面，就是道德关怀。古诗词当然以言志缘情为主要功能，但假如这种“志”和“情”本身就包含着真诚的道德关怀和深厚的道德情感，那么美德就会在诗词中悄然无声地扎根，自然而然地显现。无论是杜甫“穷年忧黎元”的殷殷关切，还是林则徐“苟利国家生死以”的豪壮表白，都不应该看作一种空泛的道德口号和做作的道德宣言，而是古人发自肺腑的真情流露。也可以说，这是诗人内心真实道德观念的自然外化。

其实古人早就注意到诗歌的道德教化功能了。汉代《毛诗序》说：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”虽然这里包含着汉儒以政治解《诗》的立场，但其中对于古代诗歌“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”这些道德化育功能的揭示，可谓切中肯綮。需要指出的是，古诗词中的中华美德，更多的是属于“百姓日用而不知”的东西。人们自觉不自觉地把自己秉持的道德观念和恪守的道德准则写进一些诗词里，作者在弘扬美德的时候，不觉得自己是在刻意弘扬，读者接受美德的时候，也不觉得是在被动接受。人们首先是被中华民族那些伟大灵魂吟唱出的动人心魄的诗句深深感动，然后才受到美德的感召和影响。相比其他古代典籍中的道德宣教，古诗词中的中华美德由于饱含着情感的因子，浸润于日常的生活，就更容易打动万千读者的心。就像杜甫说的那样，真是“润物细无声”。

为了让古诗词中的中华美德被更多人关注，为了让蕴含中华美德的古诗词被更多人传诵，我们编选了这本名为《古诗词中的中华美德》的小书。书中分“心怀天下”“仁者爱人”“自强不息”“尊老齐家”“珍视友情”“好学深思”“心系故土”“淡泊明志”“自然和谐”九个单元，选录了从先秦到晚清的古诗词共134首，其中既有人们比较熟悉的名篇，也有原先不那么熟悉却很值得推荐的作品。中华美德包蕴广大，这九个单元的内容不但涵盖了国家、社会、家庭、人际交往，也反映了中华民族道德传统中自强的精神、好学的品性、对故乡的情谊、对名利的淡泊和对自然的钦慕。这些通常属于个体道德品质的美德，也是值得我们好好学习的。熟读这134首古诗词，相信你对中华美德会有新的体认和感悟。古诗词中的中华美德，一定会在这个新的时代焕发出新的光彩，使当代中国人深受启迪。