第五节 学额、试院、科举
一、学额
学额即生员额，就是府、州、县学规定的学生人数。一般府学学额规定40名左右，州学学额为30名左右，县学学额为20名左右。明清时期，在私塾里读书的童生（又称儒童、文童），每年可参加一次府、州、县学举行的入学考试（称院试），府、州、县学按规定的学额录取新生，凡成绩合格的就叫秀才，被录取的叫附学生员。成了生员以后，就有了参加科举考试的机会。生员每年参加一次省学正主持的考试（又称岁试、岁考），按成绩高低，附生补增生，增生补廪生（由官府供给膳食的称廪膳生员，其余有定额的称增广生员，无定额的仍称附学生员）。廪膳生员就学时间长的可以入太学（国家最高学府）深造，称贡生（榆林地区各县贡生数见附表）。生员每年（有时二、三年）参加一次由省学正巡回主持的科考，合格者可参加乡试，即取得了正式参加科举考试的资格，科考之后又补进附学生员。
当时廪膳生员的待遇，各地不等。据《延绥镇志》记载：“榆林诸生，旧无廪膳。嘉靖八年（1529）巡抚肖淮，每生遇考优等者，月给米三斗，菜银五分，称为正优。隆庆六年（1572）巡抚郜光先、宪副肖大亨设立馔粮，将鱼河南盐地起科升高，通入官地，岁得粮价银一百五十八两六钱星零，充诸优生馔粮，月给三钱。至万历中，巡抚刘癸、郑汝壁优生给至五钱或七钱。万历三十七年（1609），提学道段猷显改称廪膳生员，始与府学（指延安府学）等矣。”
据《榆林府志》记载，清道光二十一年（1841）榆林府学学额为36名，其中岁科两试分别进文生员12名，岁试进武生员12名；榆林县学学额为24名，其中岁科两试分别进文生员8名，岁试进武生员8名；神木县学学额为28名，其中岁科两试分别进文生员8名，岁试进武生员12名；府谷县学学额与榆林县学相同。葭州州学学额为32名，其中岁科两试分别进文生员12名，岁试进武生员8名；怀远县学学额与榆林县相同。清雍正年以后，绥德为直隶州，州学学额与榆林府学学额相同。吴堡县学学额与榆林县相同；清涧县学学额为52名，其中岁科两试分别进文生员20名，岁试进武生员12名；定边、靖边县学学额与榆林县相同。榆林地区的府、州、县学的廪膳生员和增广生员的名额大致相同，一般每年各有20名左右。榆林府学生员由各县学每年选送4名。
二、试院
试院是考试的场所，因设有考棚，又称考棚。明、清两代，府、州、县学都设有试院，童子考试都在县试院进行，故称院试。明代，延绥镇共设有两处试院，一在延安府，一在绥德州，这两处试院是陕北各地生员参加岁试、科试的地方。绥德、清涧、米脂、吴堡、葭州、神木、府谷、榆林等八个县学的生员每遇岁试科试，都集中在绥德州试院进行。榆林府试院，是在清代才有的，曹颖僧先生在《延绥览胜》中指出：“榆林初无考棚，有之自乾隆二年（1737）始建其地，在新明楼巷榆阳书院之东侧，与延绥兵备道署相邻。棚宇宽大，可容两千人。”即现在市委家属院地方。
清乾隆四十五年（1780），绥德知州藏荣青重修绥德试院，计有大堂3间，厢房4间，东西考棚各4间，共64间；每间15号，共960号（即可供960名生员考试）。东有点名厅一间，西有散巷厅一间，有义门一座，上有魁星阁三间；东西各有一个角门；义门外有东点名厅三间，西碑厅三间；有三个大门，大门两旁各有吹鼓楼一座，辕门一个，照壁一座；栅门东西有学官办公房三间；大堂后有宅门一间，二堂五间，东西厢房各三间；二堂后又有三堂正房三间，东西厢房各二间，西房三间，屏门外东院书房三间，西院书吏房三间，承差房三间；还有西厨房三间，北房三间。道光二十一年（1841），知州江士松又增修三堂正房二间，书吏房十七间，听差窑三孔，并将考棚原有柳椽换成松椽；庭院用石板铺地，桌凳用石条更新，柴房用瓦盖顶。他在《重修试院碑记》中说：“试院之设，为士子登云之地，所以纳英才，广教化，美风俗也，省郡州县皆有之。而绥德边陲要地，文风赖以振，学校赖以兴，尤宜宏深而巩固焉。”
三、科举
科举，意即分科取士。正式的科举考试分为三级：乡试、会试、殿试。乡试即省一级的考试，每三年一次，即逢子、午、卯、酉年举行。府、州、县学的生员经过科试合格的（即一、二等）才取得参加乡试的资格。榆林设府学之后，由各县选送的四名生员，都是科试合格者，经过府学的深造之后，参加乡试。乡试中举也有定额，清雍正十年（1732）榆林、怀远、定边、靖边、神木、府谷、吴堡、清涧乡试定额为中举一人，绥德、佳州、米脂和榆林府学乡试定额为中举二人。乡试后的第二年各省举人赴京城参加由礼部主持的会试，又叫“出贡”，合格者为贡生。会试的同年，由皇帝主持的考试叫殿试，合格者叫进士。这样由私塾完成学业的童生，经院试进入县学（主要是儒学、书院）学习，再经岁试、科试取得乡试资格，有的进府学、州学深造，进而参加乡试直至会试、殿试，完成了读书做官的全过程。废科举前教育的全貌由此可见一斑。废科举之前，榆林地区的绥德、米脂、佳县、榆林等“中举”、“出贡”、“入仕”的文生员较多。明成化十二年（1476）榆林卫学建成，除庙学（儒学）外，还有武学一处，在广榆门外。在庙学西侧有“射圃”，供武生员练习骑射。在南门外（旧飞机场）有“演武厅”，供武生员习武。其余州县也有武学，由于武学生员都在儒学就读，他们的月课是由教官（由当地驻军选配）操练，所以旧志书多不记载。武学生员经岁试后即可参加乡试。这样，文生员、武生员，文举人、武举人，文贡生、武贡生，文进士、武进士，文状元、武状元长期共存，各有千秋。榆林地处边塞，民众中“尚武”之风颇盛，因此“中举”、“出贡”、“入仕”的武生员也不少（详见榆林地区宋、元、明、清科举情况汇总表）。
附表
1．清道光七年（1827）榆林地区府学、县学、书院统计表
2．榆林地区宋、元、明、清科举情况汇总表
附图
1．绥德州学（儒学）学宫图
2．绥德雕山书院图
3．清涧县儒学学宫图
4．清涧县笔峰书院图
5．绥德州试院图
附录
1．重建儒学碑记
秦并天下，以赤翟故地十五县为上郡，今绥德是也。汉初入于匈奴，唐逼于吐蕃，五季领于李仁福。盖其民，不沐中国涵养之德，为日且永，其以绥德得名者，亦以彝夏错居，止欲抚绥安辑之而已，至于教化遽暇及哉。国朝之兴，今殆百年，民渐知化，然以州据形胜；襟带关陇，控制灵夏，实为用武之地。又莅政者，率多武人，故学者比内郡为少衰。承安四年（1199）东原高公（光祉）名进士，为军事判官，继而毫社秦君守正，复以通儒来守，相与谒先圣先师，而庙居州之西北，夹城地污，下广不盈亩，庭序像设不具。恻然以为陋，谋徙而大之。明年（1200）得地于州之东南，极亢爽，遂营新宫。从夫子于陈蔡者像之登于堂，余十二子缋于两庑。篮簋簦豆，莹樽坫俎，春秋祀事，凡所以用之者如礼。即其宫为学室，筵斋讲庖厕，凡所以资之者无不备。凿宫前土山辟其扉，以临通达。方其营宫也，凡业学以吏者，约割月俸，余亦率私钱以助，几百万市材徵工，神栖甫基。秦君守正升尚书工部为郎中，高独典其事，自夏及秋，六月而工毕。由是境内及旁郡来学者众，乃以书走东垣，请予为记。予以为：王者之治，教化为先。古者国、家、党、遂之间，有学、有序、有庠、有塾，所以涵养其民，为至诗书六艺；乡射食飨，以习耳目，以易心志，以充其四体而变其风俗。其嗜好口腹之欲，日用而不去，间升其材，以为天下用，其或不率，然后束之以法令，威之以刑罚，其治本末如此。故天下之势，安危治乱，每视其学之兴废。天下之吏，固受其民而牧之者，当奉教化宜之于民。至于簿书期会，刑罚法令，一二胥吏职耳，然非知治之审，则视未尝不本末倒置。蜀旧不知学，文翁刺蜀，兴学立教，民去其鲁，柳俗卉裳。子厚不鄙其民，动以礼法，为新庙学亦自矜奋。噫！当文翁子厚之时，循吏为多，致使天子之教化，远被彝貊。独善二子者，二子能推其本也。今秦高君於莅治之始，建学校作士气，以奉天子教化为己任，使其民如中国涵养之德，适以慰秦汉唐五季之不达，其功岂不并蜀与柳耶！可谓知本而得，为天子吏之体矣，是以乐为之书。
（光绪二十七年《绥德州志》卷之八）
2．明朝《延安府志》关于榆林两州五县教育的记载
该志在“建制沿革”中说“本朝洪武二年归附，府名因之。领州三县十六。”其中属于今天榆林市的州县有七个：绥德州，清涧县和米脂县；葭州，吴堡县、神木县和府谷县。当时的阴阳学和医学在“公署”条目中记载；儒学在“学校”条目中记载。
绥德州：阴阳学（在州门左，正统间建）医学（在州门右，景泰间建）州学（在州治东嵯峨山南一百步，洪武间建，景泰间知州张轼重修殿庑堂斋门库号房射圃，弘治间知州王倞增修号房十间，置冠祭射礼器俱悉备）社学（旧在州前，因地势狭隘改于九真观侧）
清涧县：阴阳学（在县治西五十步）医学（在县治西五十五步）县学（在县治西南五十步，洪武间知县邹宗彝建，庙庑堂斋号房射圃等备；景泰间知县张定重修）社学（在县治西南八十步）
米脂县：阴阳学（在县治东北九十七步）医学（在县治东北一百步）县学（在县治东北七十步，元至元间主簿冯安国建，洪武间知县解彝重修，殿庑堂斋号房射圃等备）社学（在县治北隅）
葭州：阴阳学（在州治东南五十步）医学（在州治东南四十步）州学（旧在州治南一里四十步故城内山之阳，成化间建按察司副使周鼎命知州刘毓改建于山之阴，制度草创；弘治间知州沈理修，殿庑堂斋门库宅舍射圃悉备）社学（在儒学南，弘治间知州沈理建）
吴堡县：阴阳学（在县治南）医学（在县治西南）县学（在县治西南，洪武间知县范平仲建，殿庑堂斋号房宅舍射圃备；宣德间知县袁礼、成化间知县刘仪继修）社学（在城内西隅）
神木县：阴阳学（在县治南）医学（在县治西）县学（在县治东南九十六步，洪武间知县任奉先建，正统间知县彭佐重修，殿庑堂斋号房射圃等备）社学（在县治东）
府谷县：阴阳学（在县治东南十五步）医学（在县治西南十五步）县学（在县治东，洪武间知县齐翔建，天顺间知县秦紘修，殿庑堂斋门号射圃等备）社学（六处，弘治间知县白质建）
摘自明朝《延安府志》（弘治十七年（1504）刻本）
3．开设学校疏
榆林城坐落绥德迤东二百五十里之遥，永乐、宣德年间，镇守都指挥于绥德操练军马，守御地方，河冻之后，不时出哨至榆林城而止。正统年来，侵犯日甚，命镇守总兵、巡抚、内外官员将军马挪出榆林城常住，节制东西二路军马，以为久远御备之计，即今东西二路城堡陆续增至二十九处，榆林城实居其中。近已开设榆林一卫，生齿浩繁，子弟率多，美质尽堪教养，况时常迎接诏敕，并进表笺，无人供事；及照军中凡遇卜日，用药亦各缺人。臣等议得，榆林卫实当万万年镇御重地，合照正统年间，凉州、洮州二卫添设学校事例，开设儒学及阴阳、医学各一所，设教授一员，吏一名，生员于本城并东西二路俊秀子弟内选充。其科贡等项事宜，并该设训导，候有成效之日，另行酌量，会奏定夺。阴阳医学各设官一员，于民间访保术业精通者，送部考用，乞敕礼部详议可否，奏请开设。
（道光十四年（（榆林府志》卷之四十）
4．一份447年前的乡试命题作文答卷
原国立北平图书馆收藏了明朝《隆庆元年陕西乡试录》。此次乡试分三场考试，共有65名生员通过考试，取得举人名分，其中榆林籍生员5名。第5名王毓阳（绥德州增广生员）报考科目为《春秋》，第35名白璧（清涧县学生员）报考科目为《礼记》，其余3人都报考《易》他们是：第8名任国相（绥德州学生员），第31名张树德（绥德州学生员），第41名阎铉（绥德州儒士）。第一场考“书”分四书、易、诗、春秋和礼记五门，考生任选一门；第二场考“论”，有若干题目，考生可以任选一个题目论述，相当于今天的议论文；第三场考“策”，共有四问，考生任选一问作答。三场考试下来，每位考生都要完成三篇“命题作文”，然后由考官阅卷评分，根据综合成绩，排定名次。这个乡试录选录了前十名生员的答卷二十多篇，相当于今天的优秀作文选编。任国相在第一场考试中名列第二，在第三场考试中名列第一。现将他的《易》学考卷全文择录如次，由编者断句标点。
唯君子为能通天下之志
惟易理阐于圣人，期易用周于天下。夫圣人作易，所以前民用也，故易作而天下不能外矣。大传论易，具圣道至此。蓋曰易之辞占至精象变至吝之间，圣道之神矣。而谓为圣人之道何哉？亦以辞占非自精也，圣人出，其心之精以极深焉。系之于词，决之于占，其吉凶悔吝各隐于深而莫测者，无不推极之也。象变非自变也，圣人出，其心之变以研机焉。成之以文，定之以象，其阴阳老少萌于机而未著者，无不研穷之也。夫深也机也大易之理而极之研之，圣人之功。是易非圣人不能作也，而岂无用于天下乎？蓋易为圣人之极深，则深在易矣。惟深也，故人皆由辞占以审趋避之方，以言以卜筮无复疑于心者，志不其通乎！而要其所由，通圣心之精通之也。易为圣人之研机，则机在易矣。惟机也，人皆由象变以定取舍之极，以动以制，器无复迷于行者，务不其成乎。而本其所由成，圣心之变成之。呜呼，有圣人之作易，而后复有天下之用易，此所成易者，圣人之道乎。虽然，易非圣人不能作，亦非圣人不能用，故曰知进退存亡而不失其正也，其惟圣人乎。蓋其作也，洗心退藏其用也。齐戒神明袒护索之卦爻象数而已，此民之所以日用其通而寡过于天下者，皆其赐耳。彼太玄拟易，是一己之志未通而务未成，又何有于天下也。
这篇文章的大意是说：最早阐述《易经》的先贤是圣人，只有圣人才能作深刻的研读；最早用《易经》的是周人，即周朝的子民。人们通过占卜来考量确定“趋吉避凶”的方法，以求得到神灵的护佑。
5．新建榆林卫庙学记
明成化八年（1472）春，巡抚左副都御史青神余君子俊言：延安之榆林地，本春秋白翟所居，自秦迄今，无所建置，入国朝永乐初，守臣奏筑营塞，积军望守。积二三十年来，城郭渐完，生聚渐多，宜于兹立卫学，以宿重兵，以训武胄与戍卒之子弟俊秀者，俾读儒书，知夫尊君亲上之义，以攘外安内，岂非经理边陲万世之策哉！疏入制可，子俊乃即城之西、卫之右，相地为学宫。心划指授，已有定规。未几，迁总督关陕以去。十二年（1476）春，浙右丁君大容巡抚是邦，询谋于众，首奉兹事，迺训百工，迺饬五材，爰自大成殿庑棂星戟门、文昌祠，而神之庙貌备矣。明伦堂东西四斋，师生讲肄之所，燕寝之舍，而人之游息具矣。又于学之西为射圃，为内外舍以处生徒。圣贤有像、祠祀有器，制度焕然，猗欤盛哉！一时子弟环覩盛事，莫不忻忻然愿学，众至数百人，遂礼乡进士纪温司教事。噫！穷边绝徼，学校郁郁乎可观如此，固不可无言。窃惟自昔将家之子，读孙吴韬略之书，讲座作进退之法，挽疆引重，越骑运槊，乃其职也。而今乃以文教，岂不曰吾儒之书所言仁义之言？其所为教，则孝、悌、忠、信之行也。今使介胄之乎弟以白衣呫哔其间，使仁义之道，孝、悌、忠、信之行，塾之于平日，用之于缓急，知义利辨，得仁勇之方，识定志坚，见危授命，于以亲上死长安内攘外无不可者，故孔子曰：“我战则克”又岂孙吴之足云哉！
（道光十四年《榆林府志》卷之四十四）
6．邑令张驰重修庙学记
予尝奉清沟之命，于役吴堡。见其山城陡峭、峰峦峻秀、心颇爱之。次日谒庙，环顾学宫，规制非不宏廓。然岁久倾颓，庙貌荒芜，剥落弗良，厥观心窃伤焉！会邑令上党张君来莅兹士，剔秽疏滞，百废维新。顾瞻泮林兴嗟曰：“是非守士者之责！”而遂委诸迺庀材鸠工，易其旧而新。是图堂庑巍焕，泮池深广，启圣祠输焉奂焉。文昌祠如翠、如霞，且材不费公帑，役不劳大众。阖邑晏如而功臻厥成，岂独综理茂哉？亦可以观廉吏之为政矣！广文王君与诸生谋而勒之贞珉，以传永久固。予过吴伤其废而今闻斯举，快可知矣！属予为记。予目斯举，实关教化，乃区区私衷，则允有进于是者。方今寓内学宫如栉，而文人典督，大相径庭，岂皆庠序倾圮使然？无亦司教化者，别有橐籥而非一楶税之璀璨，遂饰固陋为文明也。今邑令张君布政之暇，即延诸生于证学堂，分题课业，与广文王君评隙校间，为诸生剖疑析奥弗间寒暑。文约如横渠先生讲学绿野堂，而诸生亦且彬彬向化质有其文矣。虽荒徼山城，蔚然奋起，当必有如李崆峒、康对山诸先达其人者，应运而兴。夫蜀不过蚕丛乌道之乡耳！文翁力行，教化风俗，遂比邹鲁东都，圜桥门而听者遍诸夏，诸生袛游谈其中，遂鞠如茂草，而炎火之灰，观此可以得转移教化之机矣！诸生其交相摩厉，以无负张令之雅训，而徒委诸地灵人杰。叹曰：“美稼不发硗确，修松不挺峋嵝，使崆峒对山笑，而后学为横渠之罪人也。邑令张君讳驰，贡生，辽州人，学博。王君讳班，例得并书，时嘉靖十九年。
（道光二十七年《吴堡县志》南海唐瑀本）
7．重修神木县文庙学署记
神木，古麟州地。密于虏接，在中国为绝塞，是故武备急焉。列屯置戌，民自习于骑射。至于教化礼仪之事，长人者非无意焉，不遑及也。国初建圣庙学署于县治东南，规制狭隘，且近市。自正德辛巳（1521）而后，废而不葺者，迨六十年。虽殿庑仅存，乃鞠为茂草墟矣。隆庆辛未（1571）宪副河东张公，奉特命治兵于此，喂然以兴建为己任，且不欲勤民。周爰经始，必慎必备。木取诸塞外，出永兴堡一百五十余里；石取诸东山；丁役取诸镇羌、府谷二城守卒；公费取诸公罚，不足乃以本道赎锾佐之。工始于壬申（1572）二月十日，迨八月晦告竣事。庙建旧明伦堂厅徒而东者，复四丈。明伦堂建在庙西，庙殿凡五间，东西庑以间计者十有八。前为戟门，又前为池泮石桥，又前为棂星门。殿左右为祭品库，为经书库。门左右为宰牲所，为祭厨所，为乡贤祠，为名宦祠。其启圣祠，建在庙东。明伦堂凡五间，东西斋房为六间，中为仪门，左右为礼门、义路，后为学宅。庙左右启圣祠前，为敬一亭。庙西大道，树文庙坊，以表闳敞既，视旧制不啻倍蓰。宁曰重葺，实为创始也已。夫孔子之道，所以纲纪人伦，翼宣至化，天下古今所共遵，即边陲与内地何异？士莫不诵法孔子，一旦服官疆场，即皇皇戎马间，不复以教化为图，乃至列城数十，鲜闻弦歌声，岂以揆文奋武，政固各有急耶？殊不思，即戎之本，先于教民。人人修其孝、悌、忠、信之行，则秦楚之坚甲利兵，可使制梃而挞。五略所恃，固不在武勇为也。是以先王之制，兵出则受成于学，入则释奠以讯馘告泮宫，所以颂鲁僖者，有可徵焉。夫苟教之不豫。而区区示礼示信，以徼一切之功，虽得之，君子不贵矣。张公以宏材远略，扬历边塞，所至必为百姓兴长利，为国家建久远业。其在神木、缮城壁，款甲胄，利器械，丰储糈，军容振肃，而尤加意文教若此，可谓知先务矣。功即成，延安府通判刘君弼宽，神木尹乔承诏，以公所缵创建事略，来徵余为记，余乃志其颠末，并原先王立教深意以贻之，使后之嗣事者，有述焉。张公名守中，闻喜人，今升巡抚延绥都察院僉都御史云。
明万历元年（1573），岁次癸酉九月吉日，赐进士出身，通议大夫吏部侍郎，兼翰林院学士，掌詹事府，蒲坂张四维撰。
（道光二十一年《神木县志》卷之七）
8．学田学店旧碑记
万历三十六年（1608）六月，榆林卫经历司为蒙恩给买学田事。蒙延安府城堡同知王帖文、蒙神木管带榆林道陈案验，奉巡抚延绥都御史涂批详前事，议允将教场以西地土，照旧作为学田，备将地亩丈尺界址，入志勒石，永为遵守。教场东至沙山偏坡，西至学田东界，南至响岔畔，北至流水沟渠，长二百六十二丈，东西阔九十七丈零五尺。原发学田银四百两内，买过学田东至教场西界，西至成天受等地界，南至官路，北至流水沟渠。游击崔崇武原佃北门瓜靡地一段，南北长四十一丈，东西阔一十三丈，计地八亩七厘，给过价银二十五两。又告佃教场菜畦地一段，筑墙凑方。复买成天受地一块，共总丈得：南北长三十九丈，东西阔二十一丈，计地一十三亩六分五厘，给过地价银二十九两四钱五分。游击李国兆、李成告给教场菜畦地两段，南北长九十四丈，东西阔二十八丈，计地二十八亩二分，给过地价银三十六两八钱一分二厘五毫。舍馀冯云鹏、原佃南面未垦荒地一段，南北长四十九丈，东西阔二十一丈，计地八亩九分七厘，给过地价银十一两，无人佃种。以上共计地五十九亩六分九厘，共用价银一百一两二钱六分二厘五毫。南门外驼房巷官地一块，南北长二十一丈，东西阔九丈，系先年守备冯应元用价十两告佃，已经退还原价给冯应元。讫委官赵汝昆建盖学房，前后连门楼共四十五间，月出赁银：街面每间六分，里面每间五分，一年共银二十九两二钱八分。
（康熙十二年《延绥镇志》卷之二）
9．重修榆林武学记
古六军之制，军将皆命卿，伍、两、卒、旅、军、师之帅，即比闾、族、党、州、乡之长。当时所谓卿大夫，皆夙闲与三物之教，考其德行道艺，以次而升焉者也。故功高天下，而恪守劳谦之节；位极人臣，而不失退让之礼。如吉甫以文武宪邦，郴毂以诗礼谋帅，勋烈著于当年，令名垂于无穷，故足述也，自秦以下，功利尚而礼义衰，权谋胜而心术坏。若韩信，彭越之俦，往往卒于败亡而不可救，岂非血气用事！无礼义养心，故至此乎家富。郑公请立武学于仁宗之朝，神宗始用其说，建武学于武成王庙，其法甚美。我朝唯京师立武学教授之法，大略仿宋制。又有武举之法，简士于乡井之司马而都试焉。则养士储将之法，其效不既可睹哉！延镇自青神余肃敏公移镇以来，议创武学于镇南门内，相沿百五十年，日久政敝，生徒涣散。缙云昆岩郑公来抚兹镇，偕观察刘君余泽，假文学西书院为武学谋之。神木道陈方伯性学，并诸将之在镇者，咸是余言。于是改筑武成殿五楹，东西两庑各五楹，仪门一，鹰杨大门十三楹。周垣皆朱彩，阶墀皆文石，学之东西隅，创教官公署。又于南门西鬻空地计若干丈筑射圃，内建演武堂三楹，为观射之所。至于神位祭器焕然一新。春秋祭议以文庙先，师之次，三日规模略具焉。夫吾之所以教，非谓孙吴之说，诸生不能习也；战伐之事，诸生不能晓也。榆林故称将薮，其登坛立帜、捍封疆而显功烈者，岂皆自武学出哉？唯是王者之师，必以仁义为先；社稷之臣，必以忠孝立节。若夫先身后君，不可谓忠；贪利败检，不可谓义；虐骄恃气，不可为勇；沽名市誉，不可谓廉；灭伦伤化，不可谓仁；狙诈反复，不可谓信；敖上虐下，不可谓敬。有一于此，皆足取败。诸生其慎于所向而无负于建学之意矣。夫是役也，经始于丁未秋九月之三日，落成于戊中之冬，杪费金钱若千缗。而会议重建者，则镇守王大将军威署，榆林兵宪陈左方伯性学督工，前参将沈一清、把总牛承恩协理，则城堡同知王国昌、管粮同知左之龙、榆林卫掌印指挥柳汝植皆与有劳，例得兹书。时万历三十七年（1609）季夏之吉。
（道光十四年《榆林府志》卷之四十四）
10．榆林学田记
士有真品，必以其节观之。仲尼之门，若颜子，箪瓢陋巷，不改其乐；曾子七日不火食，缨绝踵见，歌声若出金石，卒传孔子之道，此皆学者所共知。若士志于学，而以贫窭动其心，则其所志所养不言可知，故孔子以为未足与其议，诚耻之也。盖内外本末之分，既所未明，则轻内而重外，忘本而逐末，势所必至。故非有不欲不为之操，而欲与于斯道，未可以易言也。虽然古者一夫百亩之田，皆上所养，士生其间。专力于道德，而无衣食俯仰之累，是以得从师远游，以大其所受。四十而后仕，五十而服政，自十五以后，二三十年之间所以明，其在我者专且一矣。济济多士，不可胜用，非其乎日作人之厚，讵能致此哉！榆林设在极边，成化间，余公肃敏，始奏立学宫，设官师，凡民间子弟之俊秀者选充卫学，弟子员教诲之。当时，学校始创，廪饩之需未议也。至大司马萧公备兵榆林，始以盐税充之。余丙午来扶兹土，军、政之暇，每月以朔望次日与诸生讲明大学之旨，闻者靡不津津兴起，而供会之费颇艰。会原任大同总兵姜公显祚以署事时，萆价五百金助成余志。余以百金助建凌霄塔于巽方，以四百金买地一区于武场西约四十八亩有零，又买驼房官地创学店四十四间于南门之南，约每年得税若干，贮之卫库。凡士之有志于学，而会讲、会文之费，量数给焉。虽不能如古者养士之厚，然有志之士，甘贫苦学，以求见于世，其亦少有所助矣。恐事久而沦没，故为记起始末如此。时明万历三十七年（1609）夏六月吉旦。
（道光十四年《榆林府志》卷之四十四）
11．榆林学记
今天下之士，岂不甚贤也哉！未尝有所谓养之也，而廉耻之风不息；未尝有所谓教之也，而礼义之俗犹存；未尝有所谓举之、选之也，而弦诵之习亦不因而衰且减，岂非士之贤出于天性者哉？而在榆林之士，为尤难。有沙碛焉，而不可为耕也；有学校焉，而不可为游也；有制科焉，而几百年来无一人出而中有司之式也，是养之、教之、举之、选之之法尽废，而彬彬然，有三代之遗。其殆孟子所谓：“无恒产而有恒心”。唯士为能者欤？不然。抑其地近岐周，论浃于文武、周公之泽深，故历千百世而不废者欤！予治榆之明年，见其学官颓废已久，爰为之请于府，并上之于榆林道及延绥镇，倡率茸治。而榆中多士奔赴恐后，或畚播以往，或携掖而来。计其役，则三千有余；计其赀，则五百缗有余，计其期，而不数月以告成。榆之士俱不以为劳且费也。榆之士岂不诚贤矣哉！于是门也，吾饰之以黄金；之榜殿也，吾周之以赤墀之阶。以至明伦有堂，序宾有庑，尊经有阀，启圣有祠。更于释奠之外，修举乡饮酒礼，使秀民、畸士、幼子、童孙，成得从先生、耆老之后，以游以嬉。入其门而馁乎如有闻也，拜于阶而肃乎如有见也；登于堂而献酬揖让有其节文，厕于庑而宾朋进退有其宴仰。阁则翼翼然，藏书可读也；祠则秩秩然，孝享可思也。孔子曰：“吾观于乡，而知王道之易”。易也，岂不然欤？以榆之士所难如彼。行王道之所易如此。文、武、周公既为之君于前，孔子及七十子之贤复为之师于后。有谓礼、义、廉、耻不登于三代者，吾不信也。夫三代之待士，分田以养之如此，其厚德行以教之如此，其勤司徒、司马以升之如此。其隆而犹有不贤者，为移屏戳辱之法。今榆之士，举皆无之，而咸彬彬然有可观者，其贤于三代也远矣。吾于是喜学宫之成而并乐榆俗之美也。爰为之记。
（道光十四年《榆林府志》卷之四十四）
12．创建学宫碑记
怀自雍正九年（1731）改卫为县，即议建文庙定制也。庙之有大成殿，两庑、棂星门、戟门、礼门、义路、启圣殿、尊经阁、明伦堂、乡贤祠、明宦祠，以及月台、泮池、丹陛、院墙，亦定制也。工程可谓浩大矣，需材木物料不为不多矣。乃沙漠之区部产木植，诸凡物料倍贵寻常。而原估工资又止一千五百五十金，无怪乎前任诸君袖手以待，祀典久湮也！夫孔子之道，配天地而统帝王，故虽经汉、魏、隋、唐之攘乱，以迄共王之毁宅，秦政之焚书，而君、父、子、臣之义，华夏中文之分，愈微而愈显，愈晦而愈明。况怀新改县治，易戎马，而文教俨然邑也。兼以圣天子重道佑文，礼乐诗书之化，无远弗周，岂可任释奠之无地，甘以沙漠荒烟外，孔子之道也乎？戊午季春，炤来蒞滋土，不禁咨嗟太息！亟欲领帑鸠工，又苦从前估领之项已为前任所亏，兼以己未（1739）、庚申（1740）连遭荒歉，议蠲、议帪数载，始复疮痍。阅甲子（1744）详允另拨帑项，即于是年秋月经始购料，至乙丑（1745）秋月告成。计其费，已逾二千一百金有奇，除准销帑金一千三百七十两，长费银七百余金，皆炤饮冰茹孽，数年廉俸所捐也。计其规模，殿庑阁院，一遵定制。但尚朴素，浑坚不崇，纤巧雕饰。自兹伊始，吾愿诸生肄习其中者，尊闻行知，去浮务实，修明体达用之学，绝玩愒淫匪之私。庶乎边鄙之区，其明乎孔子之道之大，而为国家作人庆也。岂徒瞻拜崇祀之典已哉！己巳（1749）春仲，同官训导张元臣、典史李灿偕缙绅乡士李希天、雷兆祥等，请勒瑱珉，以志废兴所由。炤不敢辞，数述以为记。
（道光二十二年《陕西怀远县志》第四册）
13．创建怀阳书院碑记
古者国有学，党有庠，术有序，其所以育人才而陪国脉者。至周且备，一时之多士，处则为醇儒，出则为名臣，渊源盖有自也。我朝菁莪乐育，文教丕兴。自京师以及省郡各设书院，广储英才，诸生以时尊师取友，敦品立行。由是文艺发于性情，德业著为经济，将见士习醇良，人文彬彬蔚起焉。怀邑新设县治，僻处边隅多士，亟待于观摩学术，急需乎培养，而书院之举，诚不可缓也。幸逢邑侯苏公缔造厥初，励精国事，生聚数年，教化数年，已觉风移俗易。而更以提衡文学为兢兢，慨然捐资，首倡诸绅士之向风。慕义者，踊跃偕作，庀材鸠工，而规模以创：讲堂三楹，正房三楹，头门三楹，东西廊十八楹。共费四百余金，公实力任其半，而李子希天、希贤昆季，雷子兆祥，邵子宗雍，则首事乐助，以率同志而勷厥成。丙寅（1746）初夏建造，仲秋告竣，颜之曰“怀阳书院，邑之士类造就，始有其他矣。”余于丁卯（1747）岁，司铎来邑，每一晋谒，公辄以延师讲学，膏火无资，致念踌躇。夫一劳永逸，可垂久远之策。适民人有鬻田者，公复捐俸金置田四百余亩，为书院公费之资。且出修金，延师掌教。李子、雷子又欣然助之。邑之儒士有欲砥节励行者，有欲考举子业者，胥知乐就栽成后。余不敏，惟愿邑中缙绅士夫，黾勉从事，以善于后，大其规模，阔其资斧，俾人文蔚起，勿替引之。而怀阳书院，庶几与党庠、术序共垂不朽云。
（道光二十二年《陕西怀远县志》第四册）
14．重修学宫碑记
怀邑文庙，自乙丑之秋，迄今二十余年矣。风驰雨骤，日渐倾圮。丁亥岁，予奉命来莅兹土，下车谒庙，亟思鼎新。适有波、响二堡筑城之役，刻无宁晷，因循不果。越明年春丁祭复见，凡进陈设边荳缺然，乃指制祭器数种，以光祀典。葺创修之举，仍未暇及。岁壬辰，司铎张君同绅士等乃殷殷若此。夫莫为之前，虽盛弗著。以怀初设县治，学校未备，经苏前任详之建之，栋宇崇高，宫墙整肃。由是登贤书而邀，岁荐者接踵而至，骎骎乎人文蔚起矣。
今天子重熙累洽，文教昌明于斯为盛。自贤士、大夫逮村夫、野老，咸知束身明教，竞竞而顾于泮璧钟镛之地，一任摧残可乎？予乃捐俸以为之倡，并选绅士老成端谨者董其事。其时鸠工庀材，经理赈目，则贡生李希贤、生员李化桥、监生雷士达也。至募捐而厥成者，怀之监生张万选，波之武生杨遇化、生员李宏儒，响之贡生胡大节、武生梁世伟，威之贡生郭文和、生员张成杰，清之贡生冯开文、武生蔡满笈也。于四月初八开工，即于六月二十七日告竣。自大成殿以及启圣祠、两庑、棂星门、戟门、乡贤祠、名宦祠、名伦堂、尊经阁、东门之魁星楼、南门之申明亭，坍塌者修之，残缺者补之，规制仍旧，气象一新。此皆绅士等众擎盛事，岂予一人力哉！乃与同官县训导张典史颜泉暨绅士等，稽其捐貲有名者，无分多寡，咸登木榜，以为后劝。而兴修所由，则又不可不为之记，而勒瑱珉云。
（摘自民国《横山县志·艺文志》）
按：胡绍祖，浙江山阴县人，乾隆丙子科举人。乾隆三十二年七月，选任怀远知县，三十八年十二月离任。
15．重修雕山书院碑记
礼泉无源，芝草无根固也。而凤凰非梧不栖，麒麟之游也避荆棘；神龙藏大壑，文豹隐深山。将欲士子之安其所而乐其业也，非为之明窗净几艺圃文林，又焉望松柏廷生，芝兰秀茁于其间哉？绥德有雕山书院，在试院之东，旧惟大门、二门、讲堂、内宅门，东西厢六间，正窑三间。有山长之居，不足以容肄业之士子；士子居之，不足以栖山长。无怪乎山长士子，皆视书院为逐月会课之公所，而平时阒其无人，絃诵不作也。辛丑年重修试院毕，以其余资，经营书院，势甚易也。爰筑大门三间，讯旧壬山丙向，而徵正之，取文峰秀露也。大门内两旁斋房，各三间，以栖外课者。二门崇其中，而辅以左右角，平时掩中，而启东首，与讲堂对也。二门内斋房，东西各三间，以栖内课之住院者。讲堂五间，仍旧其颜，其堂曰：“敏修”，谓务时敏，厥修乃来也。题其楹曰：“学问务高深，秀发文山理水；科名期显达，祥呈凤岭龙湾”。即其地之山川形势而祝之也，榜其中以乐育英才。移旧有尚论古人匾于左，而悬新制“人文蔚起”匾于右。左列明以前题名匾，右榜以本朝科甲姓名，溯渊源也。东壁嵌以余楷书程子四箴，西嵌以隶书格言，正墙以家藏前明董宗伯所书诗册、摹石，分嵌之讲堂，有可观可法矣！旧祀文昌帝君于内，宅门内之西厢至陋也，今筑文昌宫于窑顶，书其匾“文运宏开”撰其联“一十七世为士大夫，身根源孝友；亿千万年作师弟子，主峻发科名”，而文星尊显矣。移厨于东，得位也：移厕于后之右，宜隐也；余俱仍其旧，非好为改作也。大门内隙地，树以文杏，望及第也；二门内，树以桃李，受春风也；讲堂下莳以牡丹、芍药，将离此者，尽富贵也；内宅门内旧有玫瑰，培植之，存其固有，荫自芳也；而广种桐、枣、柏、杂木于其后，亦蔚然而深秀，群然而竞起之意也。其余资，稍备桌凳、器具外，发商生息，添膏火。旧州城每捐监一名，出银二两给书院，今俾三县之捐监者，亦如之。庶乎日积月累，有赢无绌，岁修资也。州本宋韩蔪王故里，旧有短碣立南门外路侧，今摩崖而大书之，重修来远门于其上，岁修之费，亦属之于书院。董事者庶旧，曰忠义之名日以章。而后之官斯士者而有所因，而诱掖之，将见人文辈出，未必不由于此重建之力也，是余有后望焉！
（光绪二十七年《绥德州志》卷之八）
16．重修试院碑记
试院之设，为士子登云之地，所以纳英才，广教化，美风俗也。省、郡、州、县皆有之，而绥德为边陲要地，文风赖以振，学校赖以兴，有宜宏深而巩固焉。乃溯其重修于乾隆四十五年（1780），迨道光丁酉（1837）八月，余官斯土已历六十余年。其间屋宇渗漏，门窗破损，虽随时修补，而两翼号舍几有倾覆之虑，是其刻不可缓者。庚子（1840）冬，农事既登，与众绅耆商议捐修，而众情踊跃，劳瘁不辞，未半月，四乡咸集捐至五千余缗；益以清涧、米脂、吴堡捐助，又得一千余缗，不惟足用，且有余地。遂择吉日于辛丑年（1841）二月二十日兴工，即于本年六月十五日落成焉。工甫毕，学宪按临，适暑雨漺旬，众士子得以从容峻事，喜可知也！计此役也，不特旧有者拓充而更新之。三堂本三小间也，而增之为五；庭院本浮土也，而平之以石，并添建西偏书吏房十有七间。其庭院坑坎者，平垣之，足以较射，不必假之他所也。大门外听差所石窑三间，人役不致露宿也。其号舍则旧柳掾也，今易以松；旧柴栈也，今易以砖；旧碎石台也，今易以砖砌，而虚其中，有容膝处；坐与案皆易以厚石板，即号舍地，亦以平石偏铺之，阢隍无虞，尘埃不作矣。工坚料固，一律改观。是盖众绅耆视公事如己事，以公所为己之宅宇也。爰不归巍焕然于一时，真可完善于百年焉。其捐资二百千以上，至三百千，彙请议叙；其不足二百千以下者，给予匾额，更宜备汇其姓氏，与劝捐督工者，于贞珉以永垂不朽云。
（光绪二十七年《绥德州志》卷之八）
17．重修试院碑记
延绥镇试院有二，一在延安府本府，与肤施、安定、延长、安塞、延川、保安、甘泉、宜川八邑及鄜洛四库之士试焉。一在绥德本州，及清涧、米脂、吴堡、葭州、神木、府谷、榆林八庠之士试焉，今之考棚是也。自明迄今三百余年，设立已久。往以兵燹，号棚倾圮，数科来试期至，始编席棚，毕即撤去。值阴雨，淋漓漏湿，试者苦之。郡人张方伯捐俸首倡，绅士、生童皆乐助焉，修建东西瓦房，甃石为号，以图经久。迩承圣天子右文雅化，多士云兴。岁葵丑，少宗伯交河王公，视学于兹，以座号不足，复编堂号，几凳颇艰辛。二门外尚有余地，今岁秋，绥人士议移二门，使稍前空旧门基，以为拓棚之地。门倣省闱，明远之意，劵砖洞于下，而架楼于上，兹工以竣。拓棚之举，资用较烦，是犹有待。噫！自世宗龙飞延绥，一镇恩折为四：榆林升而府，绥鄜升而直隶，不附府，则鄜州立试院焉。而旧制则绥与延并存。特记此，使当事者有所采择，后之君子有所考云。
（光绪二十七年《绥德州志》卷之八）
18．冯家渠义学碑记
记曰：盖昔先王设立学校，所以育人才、正民心、广教化而美风俗也。顾学有国与乡之异。国学独建于王畿，而乡学众建于闾里。诚以地渐辽远，教难周详，此非国学所能遍也，故并立乡学以教之。虽复耒横径野处而不匮其秀。当是时，耳濡目染，无非教也；手持足行，无非正也。三代人才之盛，是由然矣。今国家大休养之原，裕化治之本，虽山陬海隅莫不立为教条、置为学宫，至详且悉矣。所为由神京成均而外省、府、州、县皆令设立书院焉。且至道光五年，上宪文诰遍示，为四乡离城辽阔者，设立义学，以作人才，以端风化，尤为急务恭为。米邑前任王县主，固有大志于斯，人钧谕三次，命余西乡劝捐资学，而乡士民捐资多半，设立圁川书院在城。维邑东南北乡，皆离城较近，故得就书院。惜三四里，地瘠民贫，且距城二百余里之遥，不能从游请业，间有英毓之子，往往废学，所由顽梗之风、蠢愚之习，莫胜于此焉。余朝夕筹思，不忍坐视迨至道光是年，余复遍涉乡里，劝行捐资，共襄义举，置立学舍，合计劝钱二百二十千之数，以放债生息作资本，但想年久废弛，劳而无功，不若置买义田，以为长久之计。因买川地三十垧，用价二百六十串整，所捐钱不足，余己身填捐钱三十千，以补短价。随时税契存案，每年所得租粟以作修金之资。然仅此租粟资本不足，犹难延请名师，幸蒙葭县主深仁厚泽，令于书院生息之中，每岁拨钱十五串，以为义学修金之助。随即申文报奏上宪，在常年奏销内开除。使西川之人，永守成规，俾无废坠，将见家皆弦诵，户尽诗书，人才蒸蒸日兴，庶几由乡学而升国学，非惟遂余募捐之意，正答圣朝培养之恩矣。诚愿后之君子有志乐育斯文者，垂训以格人，非捐资以成人美，不仅循途守辙，更宜踵事而增华也，则幸甚。是为序。
（民国三十三年《米脂县志》）
19．捐置兴文书院修补膏火序
粤自宋世白鹿诸洞，讲明理学，而程朱道脉，上接鲁邹，志孔孟之志，即言孔孟之言，法天下，师后世，此书院所由盛也。我朝德迈前代，定国以武，治国以文。京师为首善之地，而省、而郡、而州县，学校如林，靡不辅以书院。曰山长，以掌教也；曰监院，以翼教也；曰肄业，以受教也。不独声明文物之邦，风气蒸蒸益上，即边荒僻壤，衽金革，习战斗，果敢胜人为强者，亦驯驯顺裁成，咸登大雅。猗欤休战！非人冾道丰，教盛文明，曷克臻此。间尝登高以望，榆次之关，欲求防戍战御之旧，而败堞颓垣，无事修筑。盖干戈息，礼乐兴，遐迩化行久矣。神邑接壤榆溪，虽从古边陲用武之地，而心腹裕于干城，诗书泽于甲胄。稽自康熙年，兵道张公衡，首建希文书院，迨改置麟城，而兴文即因之肇造，规为宏敞，仅各制犹未备举。昔之人伊始经营，若留有待后之人厥终补苴，可缓勿图。前宗邑令文奎，乡刺史赐均，率作兴事，有开必先矣。而咨谋咨度，非之媲美，但在善全。既恭蒞是邦，又河敢多让？受偕畹九薛之广文，各倡捐廉俸，并劝邑之慕义向风者，踊跃乐输，得成数若干如后。室可授乎？修补亦有资也；钟可养乎？膏火已有给也。试有甄别，取有奖尝，等有超、特、壹之差，卷有上、中、次之列。一切延师课士，规制略县。夫白鹿诸洞，为昭自由，而今天下同文一统，扩成宪于遐陬。兴文各制，为裂如兹。而诸弟子乐育一堂，大遗谋函文。荆公有云：“发蒙须善士，先入者为之主。”此物此志也。行见春暮坐风，冬余立雪，懋汝洛游扬之学，振河汾房杜之名，骎骎乎斯文日盛，始基之矣。是为序。
道光二十一年（1841）季夏之吉，知神木县事，萧山王致云谨撰。
（道光二十一年《神木县志》卷之八）
20．重修榆阳书院碑记
榆阳界极北边，龙沙雁塞，向为争战之所。自秦汉迄元明，鼓鼙兵戈，靡时或息，文教之修，殆未遑也。逮我国家定鼎，中外臣服；蒙古诸番，以时来贡，堠戌无惊；民得繁畜，休养鼓腹于承平，乃诏治属立学宫进诸生而习孔。一时人才之盛，蒸蒸日上。郡垣旧有书院，岁久圯颓；且值回酋犯关，生徒辈转徙流离，救死不暇，铎音遂废。予于丁卯冬，帅师驻此，悯儒风之就衰，乃拟振兴，顾以时方讲武，未暇兼顾。嗣奉天子命作镇是邦，仰赖福威，土寇巨猾，皆以次削平。思欲修文偃武，作育菁莪，上禆朝廷之用。凡邦人士来谒，无不留心。延揽其翘秀而都雅者，正不乏人。然限于贫家道远，无力赴举，十居八九。故士一游泮宫，列明经，即泰然自足。吁可慨已！己巳、庚午连举秋试，集诸生而觞之，量助资斧，俾速其行，先后获隽者三人。壬申进取者益众，照旧资助。是科文武人式竞得八名，为素来所未有，具见造物生才无地不有。未尝以边迂绌，是在有心人成全而培养之耳！昔曾捐廉千缗，由府发商生息，以佐膏火之不敷。请于大府给式激劝，得爵相大臣陕甘督都左公助金二百，并颁书“北学其先”四字，用昭鼓励，嗣复鸠工庀材，因其旧而新焉。狭者广之，卑者高之，坍塌湫漏者葺筑而伏翼之。学有师，坐有桌，人有饩。从兹负笈登堂，横经展席，踵相接趾相错矣。教养有年，果见士习改观，人文蔚起。然韩昌黎有言“业精于勤，荒于嬉”, “诸生业患不能精，无患有司之不明”，多士其勉旃！受善教者不倦之意，须达之功，含英咀华，闳中肆外，金马玉堂，固意中事耳。弦歌雅心，鼓吹俅明，以黼黼我皇献，岂不懿哉！未敢居兴学之始，实欲乐视学之成。谨志其略于记，多士其勉旃。
21．重修圁川书院记
光绪五年（1879），邑知县山东进士焦云龙，字雨田，撰记曰：圁川书院，窑三间，乾隆间叶公泳林建也，经费两千六百缗，道光间王公鹄筹也；其乡会试川资一千缗，邑进士高公长绅捐也。光绪二年（1876），余权篆斯邑，课士之余，惜其规模虽具，而俱隘甚。爰请上宪发银六百两，换制钱九百余千，以书院旧款补足一千串，发商生息。又筹公款银五百两，提差局钱一千五百串。五百增入川资，其余归书院。于光绪三年三月，兴工增修。工未竟，大荒来矣；赈事竣，余钱六百余千，银六百余两，亦并归书院，而余即调任鹿原。五年八月落成，经绅董会计函来，共费钱二千三百余千，除修理外，余钱一百余，余银六百两，亦归商生息，目前一千串均添作书院经费。余惜其规模犹未足也，聊记颠末，留后君子扩充焉尔。
（民国三十三年《米脂县志》第三卷）
22．圁川书院碑记
光绪八年（1882），邑知县浙江仁和优贡生蒋居仁撰记曰：从来士习，与民风相为表里；民风之厚薄，系乎士习之纯疵。然民之质不过日用饮食，而士则茹古涵今，生乎圣明之代，言论蔚为国华，凡有德而有造者，何可胜数！而起化，则自讲院始。韩昌黎《进学解》云：“焚膏油以继晷，恒矻矻以穷年。”士束发穷经，暨乎习制薪肆歌词，必合于先民之矩矱。盖教育者，在师儒而栽培者，犹在司牧也。于州尊以经世之才，前宰斯邑，悯百姓之疮痍，除烦去苛，与民休息，其事具载于德政碑中。复因讲舍之开，由焦君增修斋舍，县拨款银官课之外，加以私课。虽已无美弗臻，而洲尊以试士渐多，须加经费，慨然捐廉三百金，以敷月课之需。貟农主讲，体此意，将银生息。每月添诗赋课一次，官课加生童膏火各二名，于是肄业之士益矢专精，骎骎乎方兴未艾焉！余不敏，忝权斯篆，观风之余，兼阅所批诗赋各课，嘉其丽藻彬彬，心窃喜之。此盖在上之滋培，后先相望，故能蔚起人文。他日和声鸣盛，出其才足以经邦，则今日之制艺多方其所禆，岂浅鲜哉？是为记。
（民国三十三年《米脂县志》第三卷）
23．重修岩绿书院碑记
怀远书院，自乾隆十四年燮堂苏公创始也。计有房二十七间，捐俸置田四百余亩，以为师生修火之资，甚盛事也。二十年后薛公小加修理。二十五年因雨倒塌，概行重修，复改名曰：圁阴。嘉庆十四年，邑侯陈公以院田失不可考，旷其有名无实也，慨然详情勤捐集资，计金二千二百余两，交商生息。故讲课有资，文教复振。是皆敦崇学校，有举无废，载在瑱珉，深堪嘉尚。迨同治七年，回匪陷城，商民被劫，院舍及公款荡然一空矣。光绪三年，蒋纯之、方伯札发帑项八百金，饬令规复。旋因荒旱，庚伯李公筹款不暇，且虑夫工巨费繁，呈准发商，缓期图办。六年仲冬，予承乏履新，叹其故址瓦砾廉知，建侯颜公屡年收息五百金，购物备料，拟欲改作而未果。乃以存银交予办理。余念经费尚少，复以二百金充本发商，尚余数十金，合计次年生息，共并集二百数十金。遂决然以之详情修复、蒙准举行。爰请李君子芳、韩生登印等，首董厥事，鸠工庀材，移旧换新。孟夏经始，季秋落成。正房三间，讲堂三间，大门三间，侧门一间，东西斋房十二间，更颜“岩绿书院”。八年春，延榆林孝廉高子润生主讲，诸生欣然肄业。论者曰：是举也，缔数十年已坠之绪事，虽属因功，实类创。予曰：嘻！殆过矣，因且不足创于何有？此特苟且迁就。冀无负历任构造之艰，大宪整饬之意于万一耳！若真廓正基而裕宏用，将德业而励进修，俾人材蔚起，科名奋兴，乃所望于后君子也，谨记。
（摘自民国《横山县志》）
24．重修学宫碑记
怀远地局边，为历代屯卫之所。我朝雍正九年，始设县治。地瘠民贫，诸凡草创。粤稽乾隆三年，岭南苏君其炤宰是邦，始以崇祀乃盛朝之懋典，斯文须学校以陶成，而文庙缺如，则无以修明而陻而励士风也。遂请发帑金，择地兴修。至十九年乙丑秋功成。所费三千一百余金，于是祀典有成礼之所，士民知重道之风矣。厥后风雨飘零，不无摧损。壬辰三十七年，古越胡君绍祖莅斯土，慷慨倡捐，葺倾颓，易腐朽，庙貌复为一新。自是而后，继守士者，或辍罅漏，或补垣墉，随时集事，工费无多，故无碑碣可证。同治起年戊辰，突遭甘回蹂躏，县城两次失守，文庙竟被拆毁过半，斫柴为薪，四壁徒立而已。兼兵燹之后，荒歉随之，各前任屡谋兴工，而地处沙漠，不产木植，求之远方，所费尤巨。官绅因之束手，有志未逮，迄年十有七矣。勋于光绪八年壬午冬，奉檄篆斯邑，下车谒庙，目击心伤，惕然于怀，亟思经营。适有劝办积谷之举，抚宪督饬，綦严储谷之所，复须建仓，民力艰难，顾此失彼。次年秋仓谷事竣，岁稔时和，乃进绅耆而告之曰：“圣教不可一日不重，人伦不可一日不明”。然则文庙之典，顾可任其久坠而不举乎？佥曰：“惟命”。勋察众意符合，具文申之。列宪既得所请，附城绅衿尽先，候补训导李子芳，贡生韩登印、李文秀，文生李实蒉首倡之。复亲诣四乡，由波、响而至威、清。更得文生曹三德、邓长清、边蔚然，廪生雷富春、邵折桂，文生梁殿元、周家佐等共筹捐资，踊跃从事，争先恐后，其士风之好义，诚有足多者。旋即通逾五堡绅耆，协同总散各约，各就本堡有力者分为上中户，推诚劝导，量力输捐，胥归乐书，不得强为。禁苛派、止仰勒，撙节会计，鸠工庀材，诹吉兴修。总事其者李君子芳、韩君登印、李君文秀、李君实蒉，并由万广文、恒印居中调度。计自甲申（1884）仲春动工，至季秋越半载而遂落成焉。
自大成殿暨启圣祠，与东西两庑、棂星门、戟门，并名宦、乡贤两祠，四面围垣，一律告竣。共费缗九百串有奇。是役也，费既省而工克坚，时无多而成尤速，殿宇维新，规模合度，知材不之胜任，亦华实之攸宜。非曹三德等乐善好施，助成义举，李君子芳诸君子躬任劳怨，洁己奉公，万光文之调度有方，始终不懈，易克臻此！勋何人斯，谬权兹士，以年久废坠之典，一旦复兴，得如愿以偿而民不扰，获观厥成，与有荣幸。从此英才乐造，光开绛帐之门，泮水流香，尽得青云之路，佑启人文有量哉！爰记颠末，以告来者。后之君子与勋同志，念物力之维艰，修葺勿替，则又勋之望也。夫是为记。
（摘自民国《横山县志·艺文志》）
按：汪国勋，安徽人，由军功于光绪八年至十二年任本县知县。
25．清朝榆林市府州县学校概况
《陕西通志》（清朝·雍正）对榆林府学，绥德州和葭州州学，榆林、怀远、靖边、定边、米脂、清涧、吴堡、神木、府谷等九个县学的记载，虽然比较简略，但是又较为客观，根据当时学校的规模，分为大学、中学和小学，现照录如下。
榆林府府学（中学）在府治西即旧卫学，明成化八年巡抚余子俊奏建，本朝康熙十年同知谭吉璁重修，自为记。雍正九年改为府学。
榆林县学（小学）现附府学不另设。学田四十八亩零，在城南演武场西，自明末抛荒。
怀远县学（小学）系新设，现在估计尚未建造。
定边县学（小学）系新设，现在估计尚未建造。
靖边县学（小学）在县治西北，即旧所（明朝靖边守御千户所，简称靖边所）学，明万历元年建，本朝雍正八年官绅士庶重修。
绥德州州学（大学）旧在州城西北，金承安四年刺史秦守正移州治东嵯峨山南一百步，泰和元年增修，有记。明洪武间重建，景泰间知州张轼修，弘治间知州王京增修，万历九年知州刘思琏重修。本朝顺治十七年知州王元士重建，检讨白乃贞、御史艾元復俱有碑记。
米脂县学（中学）旧在县治上城，元至元间主簿冯安国建。明洪武间知县解彝重修，弘治九年提学副使杨一清因学基隘，令知县陈奎徙下城之东，高陵吕楠记。本朝康熙二十年知县宁养气修，雍正五年邑绅士重修，知县诸葛永健有记。
清涧县学（大学）在县治西南一百步，明洪武六年知县邹宗彝建。洪熙元年教谕陈致中修，景泰间知县张定、正德六年知县马呈图、嘉靖间知县王钦、隆庆三年知县阮孝、万历四十二年知县陈汝元相继增修。本朝顺治四年知县廖元发修，康熙五年知县江雯重修，邑人检讨白乃贞有记。
葭州州学（中学）旧在州治南一里故城内山之阳。明成化间副使周鼎令知州刘毓改建于山阴，弘治间知州沈理增修，万历三十一年知州王汝为重修，贡生刘登名有记。本朝顺治九年知州戴可进重建，十六年知州武弘祖、康熙三十九年知州贺勋增修，张金佩有记。
吴堡县学（小学）在县治西南，元至正年间建。明洪武三年主簿周琛重建，十四年知县范平仲、宣德十年知县袁礼修。天顺五年知县郭敏移建庙南。成化十年知县刘仪修，嘉靖十九年知县张弛重修，同知赵时宁有记。万历四十一年知县卢文鸿仍迁庙西。本朝康熙三十七年知县沈弘勋改建于文庙戟门外。
神木县学（中学）在县治南，明洪武十四年知县任奉先建。正统八年知县彭佐奎重修，隆庆六年观察张守中增修，吏部侍郎张四维有记。本朝顺治八年观察彭有义、知县程启朱创修，康熙六年观察冯翊时、五十四年观察罗景相继捐修。学田三垧租九斗。
府谷县学（小学）在县治东，明洪武十四年知县齐翔建。天顺五年知县秦紘修，成化十二年知县贺昭修，训导都仲良记。十六年知县田璋、嘉靖十九年知县柳联芳、万历十四年知县范学颜增修。本朝顺治八年知县魏震、十四年知县龚荣修，康熙五年知县杨许玉、二十四年知县徐衡增修。