诸暨斯宅村 忠孝名宗子孙弘

诸暨斯宅，斯姓之宅也，是中国斯姓最大聚居地。斯宅村物华天宝、人杰地灵，有太多的历史人文，太多的风物教化，太多的景致与特色，也有太多的传说和故事。然而追根溯源，斯宅的故事首先从“孝”字开始。

话说三国东吴时期，法律严酷，入狱的人太多了。赤乌元年（238），廷尉史伟于心不忍，见狱中有罪犯服刑太重者，就罪减一等；有非罪者，就可怜他将其释放。这时就有一些奸臣上殿奏本，诬告史廷尉“目无王法，私改刑律”，吴帝孙权龙颜震怒，当场下旨逮捕史伟，将其处以极刑。史家祸从天降，无异于晴天霹雳。正当危急关头，史伟的两个儿子站了出来。史伟长子史从年方十六，幼子史敦年仅十三，兄弟两人联名“泣血上书”，争愿捐躯代父服刑。案件闹大后，孙权的母亲吴国太亲自过问，而且念及史家两子如此孝行，孙权听闻之后也是深受感动，因为孙权也是以孝立身，不禁感叹道：“子愿代父，孝也；兄弟争代，义也。”还禁不住拍案叫绝说：“斯孝子也！”当即下令复查此案，方知史伟忠心为国，便下诏赦罪，将史伟官复原职，并御赐“斯”姓，又旌斯敦为孝义郎。据传，史家改姓还另有一说，吴国有规定，死罪获赦后必须改姓。史伟一时拿不定怎么改，机敏过人的幼子史敦说：“皇上曾曰‘斯孝子也’,‘斯’‘史’同音，今改斯姓，岂不是皇上赐姓吗？”众人皆称妙。总之不管怎么说，从此有了一个新的“斯”姓，斯伟便是开宗之祖，“孝”也成了斯家的文化基因。

唐僖宗中和四年（884），斯伟第二十五世孙斯德遂游学于诸暨宋家坞。这宋家坞在小山岙中，山清水秀，风光如画。村中有一户宋姓人家，只生了一个女儿，美丽聪明，勤劳朴实。可是从她呱呱落地到长大成人，从未说过一句话，父母怀疑她是哑巴，几度请来郎中诊治，无奈郎中们都说不出病因来。怎么办呢？迷茫之下求神问卦，算命先生说“此命怪异，见夫方能开言”。答案令人费解，父母心中暗暗叹息，只怨命运不济。

这一年姑娘18岁，看见门前来了一位年轻书生，忽然开口朝屋内尖声叫道：“母亲快来看，来了一位书生！”深山老林，有人造访已是新鲜，尤其听到女儿第一声叫唤，为娘不胜惊喜，急忙奔了出来。只见女儿两眼一动不动，怔怔地盯着陌生书生。母亲热情地把年轻书生请进屋内，泡茶招待，动问身世。这位青年就是斯德遂，这一年正20岁，家住东阳斯村，略有资产薄田，自幼酷爱文学，更喜爱秀美山川，四方游学不止。这一天刚好来到与东阳接壤的诸暨东南山区，见天色已晚，便顺着一缕炊烟，踏进了鸟语花香的宋家坞。谁知宋姑娘一见如故，全无少女腼腆之色，却是话语滔滔不绝，好像要把积存十几年的话一下子倒个干净。说着说着，两人竟是缠缠绵绵，难舍难分。父母见此情景，不禁心有所悟，莫非算命先生所说“见夫方能开言”就应在今日吗？再说两人果然是郎才女貌，天作之合，青年就做了宋家的上门女婿。后来斯姓子孙繁衍成族，这里就被称作“斯宅”。斯德遂就是诸暨斯氏的始迁之祖，按家谱“铢”字辈排行第四，故称“铢四公”。遵循祖先孝道遗德，铢四公对岳父岳母也是孝顺之至，如同亲生父母一样，因此获得了“孝子公”的美称。历经千百载春秋，孝子公的后代越来越多，很快发展到上林三斯（上斯、中斯、下斯），成为烟火万家的暨阳巨族。在这好山好水之宅，上林斯氏历代秉承先祖荫德，以耕读传家，孝义传世。而斯宅所在之乡即名孝义乡，斯宅斯氏宗祠亦号孝义堂，祠堂门上还有一方巨匾，镶有“忠孝名宗”四个鎏金大字。

转眼到了明朝嘉靖年间，上林斯氏第二十二世孙斯，号肃斋，下有七子三十孙之众，因为有两个孙子官拜太守，故被诰封斯中宪大夫。老人家享寿97岁，皓首齐眉，子孙孝顺万分。晚年时由诸孙按日轮派供膳，家家争先恐后，那是山珍海味无美不备，时鲜果蔬应有尽有。但是享用日久，老人家未免口觉腻味，反倒思念起清淡饮食。恰逢第五孙斯汝行自山西平阳知府任上返乡省亲，就在轮值供膳之日，别出心裁地改换了菜谱，增添了三道诸暨山乡的家常之菜：荤豆腐、线粉和素面。妙处就在于菜的主料均是就地取材，精选本地特产冬笋、香蕈、金针、木耳之类纯天然珍品为佐料，然后精心烹调而成。尤其是将这三道新菜盛于三只金镶彩绘的大海碗内，色香味分外诱人。老人家逐一品尝之下，顿觉异香馥郁，当场夸为人间美味，赞不绝口。从此以后，原本平淡无奇的三道家常菜，经过福寿双全的斯太公推崇，身价百倍，日后荣登诸东南一带传世名菜之列，成为喜庆宴席和嘉宾桌上不可或缺的珍馐。斯太公祖孙不但以首推“三海碗”而留下一段传世美谈，而且德泽绵长，后裔炽昌。斯太公——也就是“三海碗”太公嫡派后代斯华国、斯元儒等更是富甲一方，翰墨飘香，子孙英才辈出。斯宅的土地上，于是有了名闻天下的千柱屋、华国公别墅、笔峰书院、斯民学堂、洋房子等许多千姿百态的民间古建筑绝品，以及与之相伴的佳话流芳千古。

上林斯氏第三十三世孙斯元儒，身经乾隆、嘉庆、道光三朝，不仅是当地巨富，也是捐资助学、赈灾济民的义闻天下之士。嘉庆年间，斯元儒在斯宅螽斯畈村东首建造了一幢江南巨宅“千柱屋”。千柱屋的风光自然不必细说，那是闻名遐迩，如果把千柱屋比作汇集万千气象的大观园，那么雕刻于正厅照墙上的“百马图”便是其中一道光彩夺目的艺术风景。百马图中雕琢的一匹匹骏马，惟妙惟肖，神形仙姿，却无一雷同，可以说百马图中任何一块砖雕都是一幅动人的画面。令人奇怪的是，百马图却并非百马，只有53匹。传说当年雕刻“百马图”的大师傅做到一半时，突然接到母亲病重的消息，即刻回家探亲，却是一去不返。有人建议主人另请高明工匠将“百马图”补雕完成。主人说：“师傅探母因孝，我们如若把‘百马图’补齐了，孝的故事就不完整了。就这样空着吧，把孝的故事传给子孙后代。”在千柱屋院内的六扇格式大门上，还雕刻着千年传诵的民间“二十四孝”图，可见主人对孝道的良苦用心。斯元儒又在千柱屋后面的松啸湾造了一座笔峰书屋，以供子孙读书，那是寓孝于教之“教”者，孝文也。

同样的道理，斯宅的“华国公别墅”也是寓孝于教。史载“三海碗”太公的后代斯华国（即华国公），一生酷爱读书，尊师重文，他希望建一座家塾，以培育人才为国家所用，然而因为年事已高无法亲手完成。他的儿子斯志浦和孙子斯源清在道光二十年（1840）继承先辈遗志，建造了这座家塾兼家庙的独特建筑。之所以称“华国公别墅”，有“事死如生”之义，仿佛华国公还活在人间一般。子孙能够实现父母长辈的遗愿，也就是尽孝的一种体现，是一种大孝。别墅院子中的两口井，一阴一阳，阳井高出地面而大旱不涸、大雨不溢，阴井则深入地下而水面始终距井口半米上下，斯宅人认为这两口阴阳井代表着祖先和子孙，虽阴阳相隔而心灵以此沟通。华国公别墅中至今仍然保存着十数张特别珍贵的古代捷报，足以证明别墅中的子孙是多么有出息。尽孝并不仅仅是让父母吃得好穿得好，儿女有出息，让父母脸上有光彩，才是更高层次的尽孝。

据《暨阳上林斯氏宗谱》记载，有很多子孙中举做官，竭尽孝道为父母增光，也有很多孝子孝妇或以身殉父，或割股救母，不胜枚举。到了民国10年（1921），斯家又出了“两孝子”斯春山和斯又成的动人故事。斯春山和父亲外出打工，返家途中遭遇强盗谋财害命，父亲危在旦夕，儿子舍身相救，父生子亡，悲壮激烈。斯又成呢，遇山洪暴发，游水出逃，原本已经脱离危险，当看到母亲携妹妹无法逃出，毅然返回救母，不幸被断墙所压而殁，可歌可泣。

在斯宅，“孝”的精神代代相传，“孝”的故事层出不穷，就像天上的星星一样，那是几天几夜也数不完呢。

（文：孙新栋）