然而，张孋目睹这一切后，却面露喜色。因为，她听朱玥询问“女壮勿用取女”时，立刻明白这就是天风姤卦卦辞，继而从姤卦解读出了新的意思。姤卦象征邂逅，这不正好表明两家人相遇在一起的情景吗！？
也就是说，张孋认为姤卦与她这一家有关。她再根据吕鸿、彭钰所换物件的形状，进一步推断到姤卦九五爻辞：“以杞包瓜，含章，有殒自天。”
意思是说：“用柳条包扎甜瓜，修养内在的文采，好运由天而降。”
既然这样，她能不高兴吗！？
于是，张孋与彭越嘀咕道：“妾看鸿儿这孩子必是大富大贵之人，我们把钰儿许配给他怎样？”
“我看挺好。”彭越赞同道。
于是，张孋转头对张婷说道：“钰儿和鸿儿既然互赠礼物，这就算做他们的定亲信物怎样？”
彭越、张孋夫妻抓住时机把两个孩子互换玩物顿时提升到交换定亲聘礼，虽然有突兀和攀附之嫌，但也合乎情理。
张婷与朱家交换意见后，由于受到“鸿逐金鹿”因素牵绊，就推诿道：“他们还小，等长大一些再说吧！”
张孋脸一寒，有些不高兴地说道：“我婆婆因梦到跃出绿水的小龙入怀有孕而生下夫君，钰儿当然也就是小龙女了，难道我们钰儿还配不上鸿儿吗？”
张婷没想到妹妹会搬出这么一通大道理，急忙搪塞道：“钰儿很好，我们很喜欢。”
“那么说，姐姐是嫌贫爱富啦？”张孋提出了更加严厉的现实问题。
“我们不是这个意思。”张婷窘迫地答道。
“那是什么意思啊？”张孋追问道。
在张孋的逼问下，张婷不得不交代实情道：“我找人给鸿儿看过相，说他是天府坐命，是多情种子，一生自在享受，好逸恶劳，…”
张孋早就看出吕鸿长相不凡，于是急忙打断张婷的话，说道：“姐姐既然这么说，就算钰儿卖弄风骚、自甘堕落、水性杨花好啦！”
风骚是《诗经·国风》和《楚辞·离骚》的并称，后代用来泛称文学，用在彭钰身上也很贴切。
因为，张孋因梦到天权宫文曲星君入怀导致怀孕才生下了彭钰，而文曲星带有桃花又是主管文运的星宿，与东南四宫巽卦相对应。巽为风，卦辞曰：“小亨，利有攸往，利见大人。”
巽卦象征顺逊，意思是说：“小有亨通顺利，利于前往进见伟大的人物。”
这样一来，彭钰就具备了“顺风齐物靠大人”的巽德，“风骚”配“天府”可谓别具一格。
朱家眼见她们要说僵，急忙解围道：“承蒙鸿姨这样看得起鸿儿，就如鸿姨所愿怎样？”
“好，就这样定下吧！”彭越爽快地答道。
结果就这样在孩子们的玩耍之中，两家为吕鸿和彭钰定下了娃娃亲。
张孋大喜，风风火火地走到吕鸿面前，拉起他的手，语重心长地说道：“鸿儿刚才做的很好，以后要好好照顾钰儿，千万不要学郭开啊！”
“请姨放心，我会照顾钰儿的。不过，这跟郭开有什么关系？郭开又是什么人？”吕鸿说道。
“当然有关系啦！郭开是个大恶人，男孩子千万不能跟他学啊！”张孋说道。
“郭开怎么个坏法啊？”吕鸿问道。
“他接受了秦人的好处，诬陷跟秦人打仗的李牧、司马尚要造反，结果还害死了李牧啊！”张孋说道。
“郭开后来怎样？”吕鸿问道。
“他被一伙强盗千刀万剐啦！最后，郭开被割得只剩下了骨头和一滩血水，好惨啊！”张孋说道。
“别吓唬孩子啦！我们进屋吧！”张婷插话说道。
随即，张婷拉着张孋的手走进了院子。
谈笑间，两家婚事已定，用司空图《诗品二十四则·豪放》感怀此事道：
观花匪禁，吞吐大荒。
由道返气，处得以狂。
天风浪浪，海山苍苍。
真力弥满，万象在旁。
前招三辰，后引凤凰。
晓策六鳌，濯足扶桑。
栾布交接完成后就离开朱家庄，赶往雇主杜糠的家乡：杜家庄。然而，他刚走出朱家庄不远，就被调戏过的女子秋花拦住去路。她站在路中央，指着栾布怒叱道：“这会儿没有了帮手，看你还有没有胆量嘲笑奴家。”
“女孩子当拦路虎，可是有点不妙啊！”栾布一本正经地说道。
秋花见他说话认真，不禁问道：“有什么不妙呀？”
“这不成了母夜叉吗！？”栾布大笑道。
秋花怒不可遏，举剑朝栾布攻去。栾布本感愧疚，不愿与她交手，就弃车而逃。秋花不依不饶，紧紧追赶。
就在秋花追赶栾布的时候，钧台也在追赶窃贼“地皮麝鼹”，后者果然从原属韩国的钧台盗出了那柄“后土剑”。钧台曾经上演“三羊开泰”故事，属于“五六五七八十二”武林歌谣所说“十二国台”之列，台主韩土退居后台，由女儿韩鸯接任台主位置。
现在，韩国虽然覆灭了，但由韩国后裔组建的钧台组织却无时无刻都在梦想重铸韩国昔日辉煌。当然，钧台对镇台之宝“后土剑”尤为看重。可是，“寒馋鱼”为报钧台使他丢失木正剑之仇，带人到具茨山找韩土、安萱的麻烦，这让“地皮麝鼹”钻了空子。
原来，蹇麝押送贡品顺利到达咸阳后，被晋升为郡尉。一来，他高兴；二来，他技痒，于是在返回琅邪的路上转道具茨山，试图从钧台盗取后土剑。
隶属原韩国的钧台居中土坤地，“地皮麝鼹”属土性。因此，蹇麝去钧台偷盗后土剑倒是切合了坤地卦意，卦辞曰：“坤：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。”
也就是说：“坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后来找到主人，吉利。西南行获得财物，东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆。”
由此可以看出，蹇麝盗剑应该会成功，但却一波三折、颇有趣闻。
钧台总舵安置在具茨山脉的函岭山，南面由占据青龙山、耧铧山一带的韩成、公仲秭携女儿韩露把持，西面由经营荟萃山附近区域的韩襄王庶出孙子韩信、午马宫宫主马芜这对情侣带双胞胎女儿韩荟、韩萃守护，北面的寨山和东面的火门山由钧台自己的人设点盯防。
强敌“寒馋鱼”从函岭山北面闯入，吸引了钧台的注意力，让蹇麝趁机展示“地皮麝鼹”功，从荟萃山与寨山之间辗转腾挪偷摸进了函岭山、继而偷走了“后土剑”。不过，他还是惊动了钧台留守之人，后者发出了警讯。
钧台失窃警报发出后，由退居后台的前台主韩土、夫人安萱以及夏荷、韩筝母女与“寒馋鱼”周旋，现任台主、韩土的女儿韩鸯带人追拿“地皮麝鼹”。
韩鸯二八年华，有“淫羊藿”之称。她不仅继承了钧台的坤地神功，也掌握了由履霜冰至、龙战於野、天玄地黄、汇聚拔茅、苞桑休否、有孚乱萃、风行地上、介石鸣豫、盱豫有悔、宫宠贯鱼、硕鼠贞厉、雷出地奋等十二式组成的绝地枪枪法。
除台主韩鸯外，前监台暴定和张娴的女儿暴鸳已经长大成人，并且功力非凡，登上了钧台监台的宝座。韩王安与侍妾夏荷的女儿韩筝虽然八九岁年龄，但却是练武好手，也代表母亲夏荷出任钧台监台。
再加巡台黄嬉、张相如、申屠嘉压阵，钧台势力不可小觑。
然而，近几年崛起于青州仰天山的“未羊宫”也垂涎后土剑，在洧水岸边的安陵（鄢陵）堵住了“地皮麝鼹”东去之路。
“未羊宫”是流传武林的那首“五六五七八十二”歌谣中提及的“地支”门派，以鬼金星官为镇派之神，宫主名叫杨蔚。
鬼宿是南方朱雀七宿第二宿，星光皆暗，又称舆鬼，配于鹑首宫（巨蟹座），晋书天文志：“舆鬼五星，天目也。”
有诗叹曰：
鹑首宫闱积尸气，朱雀目睁羽冠立。
云梦瑰谷子精灵，骑羊粪金伴宿鬼。
“未羊宫”宫主杨蔚风华正茂，号称“未央花”，师父是有“石竹花”称谓之“未剑”燕梨。
因此，杨蔚传承了熊门的地寒阴气功和由苏秦赴燕、燕婉之欢、秦燕齐眉、苏秦背剑组成的苏秦背剑剑法。
另外，她手下原齐国贵族后裔的五女田杨、田甜、太史姗、田花、田香也闯出了“仰天山花香”的艳名。
“地皮麝鼹”发现东行无望后，就沿洧水来到西华西面洧水与颖水交汇处，结果还是被“未羊宫”追上并夺走了后土剑。由于未羊宫也属土性，与“地皮麝鼹”因争夺后土剑搅和到一起又应上了坤卦，卦辞曰：“元亨利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得。主利。西南得朋。东北丧朋。安贞吉。”
坤卦象征地，具有伟大的、元始亨通的德行，像雌马一样守持正固是最有利的。君子有所往求，如果遇事争先居首则会迷失方向，如果跟随人后，就会找到主人，因而获得利益。往西南方向可以获得可观收获，往东北方将受到损失。卜问是否平安，结果是吉祥。
“地皮麝鼹”属于“先迷”和“东北丧朋”，注定有此遭遇。那么，“未羊宫”又会如何哪？“钧台”眼见后土剑易手后，开始锲而不舍地追踪“未羊宫”，朝东面的鸿沟奔去。
火生土，既然与土结缘的“钧台”、“地皮麝鼹”、“未羊宫”闹得不可开交，那么火在燃烧吧！的确如此，“番君”吴芮此时携毛苹、吴玚、公上不害、梅云等人来到了平舆，发现一个要饭的小女孩饿倒在路边。毛苹大发善心，救活了她。
随即，毛苹问道：“你叫什么名字？”
“穷儿。”小女孩答道。
“你家在哪里？我们送你回去。”毛苹问道。
她人虽小，但却很机灵，说道：“我家在吴房，父母亡故，族人说我命不好，被赶出了家门。”
西周时期，吴房属房子国，春秋改吴房，今为河南遂平县，嵖岈山（又名玲珑山、西游仙山）、天磨湖等风景闻名于世。
吴芮听到后，大怒道：“什么狗屁道理，我就收留你，赐名吴琼。”
小女孩大喜，立刻磕头道：“孩儿叩拜干爹。”
随即，吴芮将随身玉佩赠送给吴琼。众人见状，都效仿吴芮的做法，纷纷向吴琼赠送贺礼。