第六十段

真乘院[1]有一位德高望重的智者，名叫盛亲僧都[2]，嗜食芋头，而且数量巨大，就是在讲诵经义时，也要在膝边放一个大钵，里面盛满芋头，边讲边吃。偶尔有身体不适时，就用一周或两周的时间，独居一室，自己选好上等的芋头，大吃特吃，用这种方法来治病。僧都极其贫寒，所以上任主持法师去世时，留给他两百贯钱和一所寺舍。他将寺舍出售，得钱一百贯，合那两百贯共为三百贯钱，都存放在京师某人处，作为购买芋头的资金，一次取出十贯来尽兴。这笔遗款后来全部用在了芋头上，没有一毫一厘花在别的地方，有人说：“在困窘之际得到三百贯钱，又用这种方式来花掉，真是罕见的有道心的人！”

这僧都曾见一个法师，赠给他“昔罗乌路里”[3]的名号。有人问道：“这是什么意思？”回答说：“这东西连我都不知道，如果真的有这种东西，那么应该和那法师的容貌差不多吧！”这僧都相貌端正，有蛮力，食量大，书法、学识、论辩等都超出常人，是本寺的最高权威了，因此寺中众人都敬重他。僧都不把俗世放在心上，做事情率性而为，不以别人的意志转移。每当做法事时有吃饭的事，并不等众人全都就位，径直上去一个人吃，吃完了也一个人独自离席而去。正餐与加餐都和常人不同，故而捉摸不定。他想吃饭时，无论是深夜还是破晓都无所谓，想睡觉时即使是大白天也径直入室而眠。并且无论是何等大事，人们说什么都听而不闻。醒来以后就接着数夜不眠，澄心以啸游，总的来说，与常人大不相同。但是人们都对他没有什么非议，并且推崇备至，是因为他德行极高的缘故。

[1]·真乘院属仁和寺，即所谓院家。院家为门主隐居之所。宇多天皇入仁和寺之后，始有门迹之称号。此时贵族相继出家者颇多，居寺中小院，称“院家众”，此后凡门迹寺必有院家众，以示与平民出身之僧众有所区别。

[2]·僧都为位于僧正与律师之间之僧官。

[3]·原文“しろうるり”，一说是“白瓜（しろうり）”之讹。又有的注家认为这个词没有意义。