一生之中我们听过数不清的道理，不论是亲人前辈的经验教诲还是朋友的善意提醒，亦或是阅读过的人生哲理。尽管知道道理改变不了什么，当面对无尽的烦恼和困境，我们却总是期待着能听到一个终极道理，从此让人生发生彻底改变。然而，每一次似乎都事与愿违。因为道理是抽象的，是具有普遍性的，而生活是具体的、现实的，每个人的人生都不同，甚至人生的这一刻与下一刻也千差万别。对于一个有着独立人格的个体，不可能毫无保留地依靠他人指引自己的生活，因此，道理好不好用只有他自己最清楚。
净土宗讲：信愿行，即信仰、发愿、修行。意思是先由信生愿，由愿生行；信若不具，则愿、行皆不成立。说明不是道理没用，而是不相信。有人也许会不服气，会说自己相信，就是做不到。对此，建议在夜深人静之时扪心自问“我真的信吗？”有可能就不那么确定了。人性是复杂的，都说“播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”可真正开始一个好习惯并持续下去谈何容易，因而大多数人都是一边养生，一边熬夜刷手机；一边减肥，一边饮食无算；一边戒烟，一边再来一根。还有人说应该靠毅力和勇气，但对有些人来说，熬夜刷手机、暴饮暴食也是需要勇气的。说到底还是“菩萨畏因，凡夫畏果”，而菩萨和凡夫的区别，惟信而已。也许有人不服气，会说菩萨是因为有大智慧。试问，如果不相信，那智慧有用吗？所以老子说“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”如果真的相信一个道理，就必然会将其内化成你的信念，或者志向。正如王阳明先生说的“持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？”。当一个人有了志向，一旦稍有违背就会感到心痛，有了这样的心情，还怕有什么事做不到吗？但这个志向不是写在纸上、听在耳里的大道理，而是明心见性后的真理。这要求就高了，因为道理是理性的，对非理性状态下的人没有意义，解决不了他的实际问题，更不可能让他得静、得定、得慧。所以，能够相信一个道理，先要恢复自身的理性。
理性和感性相对，是人基于现有的理论，在正常思维状态下为了获得预期结果，通过合理的逻辑推导，做出符合现实情况的分析判断及行动的能力。理性的意义在于对自身以及社会使命的负责态度，是对事物本质认识的深化，是经由感性认识上升而形成的。如果仔细观察你会发现，人们不喜欢听意见和建议的原因是，他的意愿和需求是得到认可，而不是真理真相。比如在家庭中，“情感”的重要性往往高于“道理”，没有感情依托的道理是不易被接受的。而在社会生活中，是以“利益“为重，失去利益依托的道理是没有说服力的。如果你能够悉心体会自己面对他人的种种令人不快的不尊重，就会发现，其实自己也是经常这样对待他人的。这些情况都说明非理性才是我们的常态。
如何才能恢复自己和他人的理性呢？情绪是一种本能的行为反应，只有当我们的情绪在承受范围之内，才能维持理性思考。所谓“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，所以，平时要想方设法稳住自己的心绪，然后再去处理事情。而面对一个情绪无法平复的人，我们首先要做的就是接纳他们的感受，给他们解决情绪的时间，待情绪稳定之后，再去处理问题。人性非善非恶，而是自私的，很少有人能逆着心性让自己显得人品高贵，所以，认错是让人难以接受的事。即使内心知道自己这样做是不对的，但是如果你去跟他讲道理，他的本能反应就会是狡辩和推责。因此很多时候，讲道理不是靠语言描述，而是用体验和感知去代替说教，从而唤起他的共情能力，促成发自内心的认同，最后达到知行合一的效果。其实能真正让他意识到自己行为的不妥就足够了，何必一定要让他开口承认呢？