专注是人们全身心投入做一件事情时的状态。能以某种专注的方式控制自身能量并使其充分发挥作用的人，无疑是一个自由度很高的人，也是每个人都非常向往的生命状态。然而，弱者却经常对此表现得有心而无力。
无法做到专注，通常被认为是意志力薄弱，而实际上这是一种误解。如果能够仔细观察，手里做一件事，脑子里却在想另外的事，这种情况跟一心二用或多用是完全不同的。从本质上说，一心多用是“注意力的分配”，是人在有能力把握的情况下主动对几件不同的事进行同步关注。而不能专注意味着我们是在被动的走神，完全不受自己控制。这就造成了人们反应的迟钝和效率的低下，从而将自己置于被动的弱势地位。
所谓神，其实就是指挥生命系统运行的信息集合。只要人活着，神就是存在的。中医认为心主藏神。“脏腑百骸，惟所是命，聪明智慧，莫不由之。”《黄帝内经》记载：“心者，君主之官也，神明出焉。”当你长时间待在那里，什么也不干，就会觉得莫名的烦躁。这是因为生命的存在状态就是变化，静极则思动，当一点变化都没有，人体本能就要让你去做点事，直到感受到状态开始有变化，内心的躁动就会自然平复下来，这是人类进化形成的本能，无可改变。人之所以分心走神，就是因为心神在当下感受不到变化，所以就从当下的状态中脱离出去寻找新的体验。因而，感觉越迟钝的人，觉知能力越差的人，就越容易走神。这也是为什么很多人不喜欢无聊，为什么总是喜欢新鲜感，喜欢换花样，喜欢不一样的体验的根本原因。这和整个宇宙能量的运动变化规律是一样的，也是天人合一的具体表现之一。
当了解了人体的这一规律，你就知道，如果你能保持足够的觉察力，能够感受到身心精微的变化，就不可能觉得无聊，也不可能分心走神。禅定，就是这样一种状态，看似不动，实则内动。心生则法灭，心灭则法生。如果一个人没有定力，必然因为忙于追逐新鲜体验而疲惫不堪，进而因为能量涣散而形成恶性循环。只有通过“独立守神”，也就是儒释道都倡导的日常用功方法，比如站桩、禅定等等，用内观屏蔽外部干扰，促进内在高敏感度发挥作用，协调身心能量的有序流动，从而达到高度专注的生命状态。“独立守神”改变了我们以往接受信息的方式，主动将“神”守在自身本体，而不是放在外部，由于心空出来，所需要的信息自然就被吸引而来，而无需向外求取，最大限度地减少了能量消耗，保障了身心健康。