谈心

我们什么都可以谈，惟独不能谈心。

谈衣着，可以写服装史；谈住房，可以写建筑史；谈民俗，可以写道德史；甚至谈风月，可以写娼妓史。心是万万不能谈的，也谈不得，恋着的爱人，在公园椅子里相互拥着是无声息的，或吻颈之交，或唇齿相依，一旦双双呆着脸谈心，一定是感情的某处揉了沙子。还有更糟的，如果有一天顶头上司叫你到他的办公室，微笑着说：我们谈谈心吧。这之后的下场不言自明。

生活里有太多好谈心的人：见了领导说雄心，得了施舍说菩萨心，说同事是野心，说自己是平常心，心本来是在肚子里的，戴在头上总显得好笑。心不能当做旗帜使唤，有用的时候举起来，闲的时候卷起来。每每谈到世风人情每况愈下，习惯的形容词叫“人心不古”。穿长衫一定比着西装牛仔服的心地端正？我看不一定。汉朝董仲舒第一个开发了“圣贤之心”，尊孔子为“微言大义”的“素王”，并将仲尼先生送入孔庙，但被人拜奉的却是董氏。汉家天子“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒”字姓董，而不姓孔。到了宋代，朱熹先生将“素王”的神像改头换面，尊为“王者之王”，重新和泥掺水，新尊的孔子面孔是“明心见性”，说穿了，其诠释的“四书”，不过是皇家心思的又一种普及版。顾颉刚先生曾有文章专门感慨，“先秦一个孔子，汉朝一个孔子，宋朝一个孔子”，后两位“领太太恩典”的宿儒，由“谈心”而得君行道，在各自的朝代里。

两个球队相逢，一定要踢个胜负，纵是一场下来是平局，还要加时再踢，一直踢到一方开怀一方捶胸顿足为止，这是正常的心理。佛总在叨叨着要入静，静就是不取胜负，去净了妄想与尘根，事实上人是不能真正静下来的，大家都在心照不宣地往高处走，高处在哪里？高处就是不胜寒的居心之所。