在上海治病的胡兜兜，在医院治病期间，邓东宁跟他讲了，他不能再回他的那个叫西塘古镇的地方了。有两点原因不能回去。
邓东宁她对他说：
“第一个原因不能回西塘古镇是，你回去，那帮地痞流氓不会饶过你的，可能还会要你的命。第二原因不能回西塘古镇，那是我外公叶财盛对我母女俩打了招呼，叫我母亲给你一笔钱，叫我们不能放你回去，否则，若你再在西塘古镇出现，他觉得很没面子，也很难堪。他也会叫你无形的消失。”
她继续讲：
“所以，你不能回去，为了我和我母亲不受外公的惩罚，你听我的，就留在上海，我好经常看见你。胡小哥（她叫胡兜兜为胡小哥）答应我，好吗？我会尽力帮助你的！”
胡兜兜并未答应邓东宁。他现在默默无语！
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在吴无聊处的《无聊屋》里，王陇真在领了张定伟先生的话后，从正面谈儒家的「义」的思想精髓。他还是先引用了下面的寓言故事——
《东郭先生和狼》
今天我们来讲一下东郭先生和狼的故事。东郭先生和狼是一则寓言故事，讲述东郭先生一味好心，被狼欺骗的故事。
东郭先生牵着毛驴在路上走，毛驴背上驮着口袋。忽然，从他的后面跑来一只狼求他救它。东郭先生见它可怜，便把它装进口袋，猎人追来了，问东郭先生有没有见到一只狼，东郭先生说没有看见。猎人走了，东郭先生把狼从口袋里放出来，狼非但不感谢东郭先生，还张开嘴向他扑来，它饿了，要吃了东郭先生。东郭先生一边躲闪，一边骂狼没有良心。
正在危急时，走来了一个老农。东郭先生和狼都向老农讲出理由，老农不信，要狼重新装进口袋给他看。狼同意了，东郭先生把狼装进了口袋。老农抡起锄头就把狼打死了，并对东郭先生说:“对狼讲仁慈，你真糊涂，应该记住这个教训。
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“这是寓言故事。「义」在哪里呢？那个东郭先生该不该「舍身取义，杀身成仁」呢？去成就这种牺牲呢？我们先不回答这样的问题。我想再引用佛家的另一则故事——
“「佛经中说，印度宝典国国王大车的三个太子，一日同到山中打猎，见一只母虎带着数只小虎饥饿难忍，母虎因此欲将小虎吃掉。三太子萨埵见状，将二位兄长支走，来到山间，卧在母虎前，饿虎已无力啖食。萨埵又爬上山岗，用利木刺伤身体，然后跳下山崖，让母虎啖血。母虎啖血恢复气力后与小虎们一起食尽萨埵身上的肉。二位哥哥不见弟弟，沿路寻找，终于找见萨埵尸骨，赶紧回宫禀告父王。国王和夫人赶到山中，抱着萨埵尸骨痛哭，然后收拾还修塔供养。摩诃萨埵为了挽救老虎生命而甘愿牺牲自己肉身的萨埵太子就是佛祖释迦牟尼的前世，这种表现释迦牟尼前世舍身牺牲，救世救人。」
…………
“大家都知道，这个是佛教里的《舍身饲虎》的故事。
“上两则故事中，我认为《东郭先生与狼》的故事，是纠结的「义」，东郭先生没有成就这种「杀身成仁」的「义」。结果，是狼死了！
“而《舍身饲虎》，结果是母虎和虎仔活了。同是动物，一死一生。「义」再自然明白不过。”
“不过，佛也没讲他们这是成就「义」！”
王陇真讲完了。
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是啊，不正是我们人活了，却宰杀了好多好多的动物来成全了我们的活命？动物们不知道这是不是成就了牠们的「义」？难道只有我们人才懂「义」？我们人真正懂得「义」吗？
有时，静静的想来，真善与伪善倒底有何区别？
真善是忘我的，我可以舍弃我的一切的。虽如此做了，我们也不必要把「义」挂在嘴上，也不必把它贴在自己的身上。讲去出，贴上去，又有多大意义？
佛不正是这做的吗？！
就究什么是儒家的「义」呢？学子们在等待张先生给大家一个总结。
作者：墨倾似泪痕