犯颜执法

俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”药虽苦，但能治好病；忠言虽逆耳，但可使自己少犯错误。

唐太宗之所以能够一匡天下，使社会经济有所恢复，出现“贞观之治”，与其善于采纳忠言是分不开的。这从戴宵直言谏诤，太宗非但不怒，反而乐于采纳之事，即可窥其一斑。

贞观元年(627年)，戴胄任大理少卿。有一次，吏部尚书长孙无忌被太宗宣召入宫，没有解下佩刀就进入东上阁。尚书右仆射封德彝提议，因监门校尉没有察觉，应处以死刑；长孙无忌误将佩刀带入，罚铜20斤。太宗采纳了他的意见。戴胄反驳道：“校尉没有察觉，与长孙无忌带刀入宫，同属于失误。臣子对于皇上，不能称失误，法律条文中规定：‘供皇帝用的汤药、饮食、舟船，误而不按法律办事的，都判处死刑。’陛下若记念长孙无忌的功劳，就不是宰相所能决定处罚办法的了；若依法处罚，罚铜是不恰当的。”太宗说：“法律不是我一人的法律，是天下人的法律，怎么能因为长孙无忌是我的亲威，就不按法处罚呢？”于是下令，另行议定处罚办法。封德彝仍坚持原来的意见，太宗将要采纳他的意见。戴胄又说：“校尉因长孙无忌之误而犯罪，依法应从轻处罚。若论失误这一点，他们二人是一样的，可是处罚的轻重却相差悬殊，一个得生，一个被处死，这太不合理了，我冒昧地请陛下再重新斟酌。”太宗很赞赏戴胄执法公平无私，终于免去了校尉的死刑。

当时，朝廷正在大规模地选拔官员，有的人伪造资历，太宗令他们自首，不自首者，一旦查出，一律处死。不久，有的人伪造资历，实情泄露，戴胄依法判处伪造资历者流放充军，并且把处理的情况上奏太宗。太宗说：“我下敕令，凡不自首者处死。现在按流放充军判决，这是向天下人表明我不守信用。您想卖法吗？”戴胄说：“陛下若下令当时处死，这不是我所能管得了的。既然交付大理寺审理，我不敢使国家法令受损。”太宗说：“您自己守法，而让我失去信用吗？”戴胄说：“法律是国家取信于天下人的典章；言论，只是当时喜怒感情的表达而已。陛下一时发怒而允许杀人，已经知道不能那样处置，而让我依法处理，这是忍耐小的愤怒而保住大的信义。若随一时的愤怒办事，违背了国家法律的信义，我暗自为陛下感到可惜。”太宗说：“我执行法令有所失误，您能予以纠正，我还有什么可忧虑的呢？”

【简评】

由于戴胄敢于坚持依法断案，纠正皇帝以言代法，凭一时之怒量刑的错误作法，致使不平之案无以得施。戴胄刚正不阿，秉公执法，不管犯法者地位高低，他一律坚持依法量刑，即使皇帝已认可的高官轻判、低官重判的作法，他也决不放过，坚持因罪量刑不能因人而异。

戴胄敢于犯颜执法，不顾及皇帝的面子，太宗非但不怒，反而对戴肯大加赞扬，倍加信任。其虚怀若谷，采纳良言之诚，在当时是难能可贵的。