第28章 《道经》（26）

题解

老子在第二章中提出了朴素的自然辩证法，举出了美丑、善恶、有无难易、长短、高下、音声、前后这些范畴。在第十三章中他又提出了宠辱的概念，在本章中，他进一步提出了动静、轻重的范畴。

圣人老子论述到，重是轻的根本，静是动的主宰。作为万乘之国的君王，应当保身重命，不要被世俗功名利禄、声色货利这些虚华不实的身外之物所诱惑，从而失去生命的根本，而轻浮无根。不要被世间恣情纵欲的嗜欲之情所干扰，从而失去心性的主宰，而躁动不安。告诫君王必须处虚守静，无私无欲，超然物外而晏然自处。

重为轻根[1]，静为躁君[2]。是以圣人终日行不离辎重[3]。虽有荣观[4]，燕处超然[5]。奈何万乘之主[6]，而以身轻天下[7]？轻则失本[8]，躁则失君[9]。

注释

[1]重为轻根：重，稳重，厚重，此指身命。轻，轻浮，此指身外之物，即功名利禄、声色货利等。根，根本，根源。

[2]静为躁君：静，虚静无为，此指心性、本性。躁，动，此指嗜欲之情。君，主宰。

[3]辎重：古代指军中载运器械、粮食的车辆。这里指不脱离赖以生存的基础，意即重身保命，守性不离。

[4]荣观：指繁华而漂亮的宫阙，这里喻指富贵优越的生活。

[5]燕处：燕，安静，安闲。形容安然而处，不为所动。燕处亦作“晏处”即安然自处。

[6]万乘之主：乘指车子的数量。“万乘”指拥有兵车万辆的大国，古时一车四马为一乘。周制，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指一国之君。

[7]以身轻天下：意指君王治天下而轻视自己的生命，恣情纵欲伤身害命。

[8]轻则失根：轻浮纵欲，则失治身之根。

[9]躁则失君：躁动不安，则失心性之本。

译文

重是轻的根本，静是动的主宰。怎么可以让一个万乘大国的君主，竟然为了身外之物而不惜戕害自己的心性与身命，连天下国家都不顾了呢？轻浮纵欲就会失去身命的根本，浮躁妄动就会迷失心性的主宰。