第5章 《道经》（3）

题解

本章阐述的是君王治国处世之道。所谓“一言偾事，一人定国。”统治者运用自然规律，树立正确的人类社会治国之道，就可以实现国泰民安。上行下效，统治者首先做到清静无为、无私无欲，循守大道，天下才可臻于至治。

不尚[1]贤，使民不争；不贵[2]难得之货，使民不为盗[3]；不见可欲[4]，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心[5]，实其腹[6]，弱其志[7]，强其骨[8]，常使民无知、无欲[9]，使夫智者不敢[10]为也。为无为，则无不治[11]。

注释

[1]尚：尊崇，推崇。

[2]贵：贵重。此指以……为贵。

[3]盗：偷盗财物的人。

[4]可欲：指足以引起欲念的事物。

[5]心：心里所想要的念头。这里“虚其心”指处于无思无欲的状态。

[6]腹：肚子。

[7]志：过分追求的意志。

[8]骨：筋骨，体格。

[9]无知无欲：没有妄知妄欲，或邪知邪欲。

[10]敢：进取。

[11]治：治理，此指治理为天下爱太平之意。

译文

不崇尚贤才，使人民不为得到功名、权势、财富而起争夺之心。不以稀见难得之物为珍贵，使人民没有偷盗之心。不让引发人欲望的东西显露出来，使人们淡然清净，就不会惑乱心志。因此，圣人治理天下，就是要空虚掉百姓心里的欲念，无思无欲，使百姓填饱肚子，削弱百姓过分贪求的意志，强壮百姓的筋骨，坚强体质。使百姓常常恬淡清静，没有妄知妄求妄欲。使那些有智谋的人幡然醒悟，不敢再妄生事端。一切都随顺自然的道德法则，没有个人的欲念和追求，那么天下就没有什么不能治理的了。