第7章 《道经》（5）

题解

此章接着前一章，进一步阐述至仁至善的大道内涵，即大道至仁无仁，以成大仁；至善无善，以成大善。大道无作无为、无私无欲、清净平等，随顺自然，对待宇宙万事万物一视同仁、不分别、不执着、不参与、不干扰、不私亲、不偏爱，任其按照自然规律自长自消、自生自灭，漠然无言。并指出理想的统治者也应当效法大道的大公无私，遵循自然规律采取无为之治，任凭老百姓自作自息、繁衍生存，而不采取干预的态度和措施。

天地不仁[1]，以万物为刍狗[2]；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹[3]橐籥[4]乎？虚而不屈[5]，动而愈[6]出。多言数穷[7]，不如守中[8]。

注释

[1]仁：仁爱。这里指天地无私亲，无偏爱，故成就其大仁。

[2]刍狗：古代祭祀时用草扎成的狗。比喻顺遂自然，任其生灭之意。

[3]犹：如同。

[4]橐籥：古代冶炼时用以鼓风吹火的装置，犹今之风箱。

[5]屈：竭，尽。

[6]愈：叠用，跟‘越……越……’相同。

[7]数穷：数：通“速”，是加快的意思。穷：困穷，穷尽到头，无路可行。

[8]守中：持守中庸之道。

译文

天地没有私亲偏爱，一视同仁，故成就其至仁，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人没有私心偏爱，效法自然，无私无欲，故成就其博爱，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息，任运自然。天地之间，岂不像个鼓风的风箱一样吗？它空虚无物，却用不屈竭，总是和气周流，化生万物，生生不息。多事害神，多言伤身，更加困惑不通，不如持守中庸之道。