第4章 孝明皇帝纪

原文

孝明皇帝[1]讳庄，世祖第四子也。永平[2]二年春，宗祀[3]光武皇帝于明堂[4]。礼毕，登灵台[5]，诏曰：“朕以暗陋[6]，奉承大业，亲执珪璧[7]，恭祀天地。仰惟先帝受命中兴，拨乱反正[8]，以宁天下，封泰山，建明堂，立辟雍[9]，起灵台[10]，恢弘[11]大道，被之八极[12]。而胤子[13]无成、康[14]之质，群臣无吕、旦[15]之谋，盥洗[16]进爵[17]，踧踖[18]惟惭。其令天下自殊死[19]以下，谋反大逆，皆赦除[20]之。”冬，幸辟雍，初行养老礼[21]，诏曰：“三老[22]李躬[23]，年耆[24]学明；五更[25]桓荣[26]，授朕《尚书》[27]。《诗》[28]曰：‘无德不报。’其赐荣爵关内侯[29]，食邑[30]五千户。三老五更[31]，皆以二千石禄，养终厥[32]身。其赐天下三老，酒人一石，肉四十斤。有司其存[33]耆耋[34]、恤幼孤、惠鳏寡[35]，称朕意焉。”

注释

[1]孝明皇帝：即刘庄（公元28年～公元75年），字子丽，汉光武帝第四子，母光烈阴皇后阴丽华。史称汉明帝，死后谥号“孝明皇帝”。

[2]永平：孝明皇帝年号永平（公元58年～公元75年）。

[3]宗祀：谓对祖宗的祭祀。

[4]明堂：古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。

[5]灵台：古时帝王观察天文星象、妖祥灾异的建筑。

[6]暗陋：愚昧鄙陋。

[7]珪璧：古代祭祀朝聘等所用的玉器。古为瑞信之物。

[8]拨乱反正：治理混乱的局面，使恢复正常。

[9]辟雍：亦作“辟雝”，辟，通“璧”。本为西周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。

[10]灵台：学宫。

[11]恢弘：亦作“恢宏”或“恢闳”，发扬；扩大。

[12]八极：八方极远之地。

[13]胤子：后代，子嗣，嗣子。

[14]成、康：周成王与周康王的并称。

[15]吕、旦：吕，指吕尚，即姜子牙。旦，即周公，周文王姬昌第四子。

[16]盥洗：盥，洗手洗爵。古代仪礼形式之一，用水使手及酒器洁净，以示恭敬。

[17]进爵：犹敬酒。爵，酒器。

[18]踧踖：恭敬而不安的样子。郑玄注：“论语云：‘踧踖，敬恭貌。’”

[19]殊死：指殊死刑（斩首的死刑）。

[20]赦除：犹赦免。

[21]养老礼：古代对年高德劭的老者按时饷以酒食而敬礼之礼节。

[22]三老：指国三老，多以致仕三公任之。

[23]李躬：人名。《后汉书集解》惠栋曰：“躬常山人见。”东观记胡注：“桓荣传及袁纪诏：‘独言桓荣不及李躬，栋案不言李躬者省文也。’”

[24]年耆：年老。古代年六十曰耆。

[25]五更：古代乡官名。用以安置年老致仕的官员。

[26]桓荣：字春卿。生于西汉成帝阳朔鸿嘉年间。谯国龙亢（今安徽省怀远县西龙亢镇北）人。东汉经学大师。

[27]尚书：又称《书》《书经》，为一部多体裁文献汇编，是中国现存最早的史书。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。

[28]诗：指《诗经》。

[29]关内侯：爵位名。秦汉时置，为二十等级之第十九级，位于彻（列）侯之次。有其号，无国邑。

[30]食邑：指古代君主赐予臣下作为世禄的封地。

[31]三老五更：古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。

[32]厥：代词，其，表示领属关系。

[33]存：慰问，抚恤。

[34]耆耋：指老人。《礼记》曰：六十曰耆，七十曰耋。

[35]鳏寡：鳏，无妻或丧妻的男人，鳏夫。寡，指丧失配偶。引申指老弱孤苦者。

译文

孝明皇帝，名庄，是光武帝第四个儿子。永平二年春，在明堂祭祀光武皇帝，祭礼结束，登上灵台，颁诏说：“朕以愚昧浅陋，继承帝业，亲自执掌珪璧，敬祭天地之神。敬思先帝受天命中兴汉室，拨乱反正，以求天下安宁。封禅泰山，修建宗庙明堂，设立大学，筑造学宫，弘扬正理大道，惠及八方极远之地。而我虽即位却没有周成王、周康王那样的资质，群臣没有吕尚、周公那样的谋略。净手洗爵，进奉醇酒，恭敬之余自感惭愧。诏令天下自犯死罪以下的，包括谋反、大逆不道之人，都予以赦免。”冬天，孝明皇帝驾临辟雍，初次举行养老礼。颁诏说：“三老之一的李躬，年过六旬、学问精深。任五更的桓荣，教授朕学习《尚书》。《诗经》说：‘没有施恩不报的。’赐予桓荣关内侯爵位，食邑五千户；三老、五更都为二千石的俸禄奉养终生；赐给天下的三老每人酒一石，肉四十斤。有关官员们要慰问六七十岁以上的老人，体恤幼童孤儿，善待鳏寡孤独之人，这样才合乎朕的心意啊！”

原文

六年，诏曰：“先帝诏书，禁民上事[1]言圣，而间者[2]章奏颇多浮辞[3]，自今若有过称虚誉[4]，尚书[5]皆宜抑而勿省，示不为谄子[6]嗤[7]也。”

注释

[1]上事：向朝廷上书言事。

[2]间者：近来。

[3]浮辞：虚浮不实的话。

[4]虚誉：不实的赞扬。

[5]尚书：官名。或称掌书，尚即执掌之义。东汉时正式成为协助皇帝处理政务的官员。

[6]谄子：逢迎拍马的人。

[7]嗤：音吃，通“蚩”，欺侮。

译文

永平六年，孝明皇帝颁布诏书说：“先帝曾下诏书，禁止臣民上书称颂帝王，而近来所上的奏章仍有不少浮夸言辞。从现在起，如果今后还有虚夸溢美的奏章，尚书都应该加以制止，不要阅览，以示不被谄媚之人所欺骗。”

原文

八年，日有蚀之，诏曰：“朕以无德奉承[1]大业，而下贻[2]民怨，上动三光[3]。日蚀之变[4]，其灾尤大。永思厥咎[5]，在予一人。群司[6]勉修职事，极言[7]无讳[8]。”于是在位者，皆上封事各陈得失。帝览章，深自引咎[9]，乃以所上班示[10]百官。诏曰：“群寮[11]所言，皆朕之过。人冤不能理，吏黠[12]不能禁，而轻用民力，缮[13]治室宇，出入无节，喜怒过差[14]。永览[15]前戒，竦然兢惧[16]。徒恐薄德，久而致怠耳。”

注释

[1]奉承：继承。

[2]贻：遗留；致使。

[3]三光：日、月、星。

[4]日蚀之变：日蚀又称日食，日面被月面遮掩而变暗甚至完全消失的现象。

[5]永思厥咎：永思，长思；长念。厥，代词，其。咎，罪过，过失。

[6]群司：百官。

[7]极言：竭力陈说。

[8]无讳：不要有所忌讳。

[9]引咎：归过失于自己。

[10]班示：犹颁示，谓颁布出来，使人知道。

[11]寮：官吏，官员。后多作“僚”。

[12]黠：狡猾。

[13]缮：修补，整治。

[14]过差：过分；失度。

[15]永览：永，永久，永远。览，观看；考察。

[16]竦然兢惧：竦然，惊惧貌。兢惧，戒慎恐惧，惶恐。

译文

永平八年，发生日食，皇帝下诏自省道：“朕因没有德行，继承了帝业，而对下使人民生怨，对上扰动日月星三光。日食异象，预示着其灾祸很大。长思这个严重的罪过，其责任在朕一人。群臣应尽忠职守，直言规劝不要有所隐讳。”于是，凡在职的官吏都上书各自陈述政务的得失。明帝看过奏章后深深自责，就把所上奏章展示给百官看。并下诏书说：“群臣所言之事，都是朕的过失。百姓蒙冤而不能申诉，官吏狡诈未能制止，轻率动用民力，修补宫殿房舍，出入没有节制规律，喜怒失度无常。永察前朝的教训，就会戒慎恐惧。唯恐我这浅薄的德行，久而久之会使自己懈怠懒惰啊！”

原文

十二年，诏曰：“昔曾闵[1]奉亲，竭欢致养[2]；仲尼葬子，有棺无椁[3]。丧贵致哀，礼存宁俭[4]。今百姓送终之制，竞为奢靡。生者无担石[5]，而财力尽于坟土；伏腊[6]无糟糠[7]，而牲牢[8]兼于一奠。糜[9]破积世[10]之业，以供终朝[11]之费。子孙饥寒，终命于此，岂祖考[12]之意哉！又车服过制，恣[13]极耳目；田荒不耕，浮食[14]者众。有司[15]其申明科禁[16]宜于今者，宣下郡国。”

注释

[1]曾、闵：曾参、闵子骞。

[2]致养：奉养亲老。

[3]椁：古代葬时套于棺外之木器，俗称套棺。

[4]宁俭：宁可俭约。

[5]担石：一担一石之粮。比喻微小。

[6]伏腊：古代两种祭祀的名称。“伏”在夏季伏日，“腊”，在农历十二月。指伏祭和腊祭之日，或泛指节日。

[7]糟糠：糟糠是指酒糟、米糠等粗劣食物，旧时穷人用来充饥的食物。

[8]牲牢：犹牲畜。古代特指供宴飨祭祀用的牛、羊、猪。

[9]糜：浪费。

[10]积世：累代，世代。

[11]终朝：早晨。

[12]祖考：祖先。

[13]恣：放纵；无拘束。

[14]浮食：多谓不事耕作而食。

[15]有司：官吏。古代设官分职，各有专司，故称。

[16]科禁：戒律；禁令。

译文

永平十二年，皇上颁诏曰：“昔日曾参和闵子骞，竭力奉养父母，使其欢心；仲尼埋葬儿子孔鲤，有内棺而无外椁。办丧事贵在心存哀思，礼仪宁可省俭。现在老百姓办理丧事都竞相奢侈比阔。活着的人连一担一石的粮食都没有，却把财力全用在丧葬上。伏祭和腊祭等祭日连糟糠都吃不上，却把牲畜全用于祭奠。浪费世代积蓄的家业，来供应一个早晨的费用，子孙们受饥受寒，最终怕是要毙命在这件事上。这难道是祖先们的本意吗？再说丧葬的车与礼服，都超过了礼制，恣意放纵，只图耳目外观的体面，田地荒芜不去耕种，不劳而获的人日益增多。有关官吏应申明适合现状的禁令，并把它向各郡国宣布贯彻。”

原文

十八年，帝崩。遗诏：“无起寝庙[1]，藏主[2]于光烈皇后[3]更衣别室[4]。”帝遵奉建武制度，事无违者。后宫之家，不得封侯与政。馆陶公主[5]为子求郎[6]，不许，而赐钱千万，谓群臣曰：“郎官上应列宿[7]，出宰[8]百里，有非其人，则民受其殃，是以难之。”故吏称其官，民安其业，远近肃服[9]，户口[10]滋殖[11]焉。

注释

[1]寝庙：古代宗庙的正殿称庙，后殿称寝，合称寝庙。

[2]藏主：藏，收藏，储藏。主，旧时为死者立的牌位。礼“藏主于庙”，既不起寝庙，故藏于后之易衣别室。

[3]光烈皇后：即光武帝刘秀的第二任皇后阴丽华，明帝之母。谥号“光烈”，故称其为“光烈皇后”。

[4]别室：正室以外的房间。

[5]馆陶公主：李贤注：“光武女”。因封邑而得名。

[6]郎：官名。帝王侍从官的通称。

[7]列宿：众星宿。特指二十八宿。

[8]出宰：由京官外出任县官。

[9]肃服：肃然服从。有安定之意。

[10]户口：住户和人口的总称。计家为户，计人为口。

[11]滋殖：增加；增长，增生。

译文

永平十八年，明帝驾崩，遗诏：“不要建造寝宫庙宇，将我的牌位放在母亲光烈皇后的更衣侧室。”明帝遵照奉行建武时期的制度，凡事没有违背的。后宫的家属，不得封侯参与政治。馆陶公主曾经为儿子请封为郎官，明帝没有允许，只是赐其钱千万。并告知群臣说：“郎官与上天列宿相对应，外出为官就要管辖百里的地方，如果用人不当，老百姓就要受其灾殃，因此我没有准许公主的请求。”所以当时的官吏都各称其职，老百姓安居乐业，远近的民众肃然敬服，住户及人口大量增加！

原文

论曰：明帝善刑理[1]，法令分明，日晏[2]坐朝，幽枉[3]必达。外内无幸曲[4]之私，在上无矜大[5]之色。断狱[6]得情，号居前世十二[7]。故后之言事者，莫不先建武、永平之政。

注释

[1]刑理：刑法；法律。

[2]日晏：天色已晚。

[3]幽枉：犹冤屈。

[4]幸曲：宠幸偏袒。

[5]矜大：骄矜尊大。

[6]断狱：审理和判决案件。

[7]十二：十分之二。李贤注：“十断其二，言少刑也。”

译文

史官论赞说：明帝精通刑法政务，法令分明。天色很晚还坐朝理政，有冤屈之事必能通晓。朝廷内外没有宠幸偏袒的私行，身居上位没有骄矜尊大的情形。审理和断案合情合理，受刑的人仅仅是前代十分之二。所以后代向君王进谏言事之人，没有不尊崇建武、永平之政的。