王粲

王粲（177—217），字仲宣，山阳高平（今山东邹城市西南）人。王粲年少时，蔡邕称其“有异才”。避董卓之乱去荆州依刘表十五年。后归曹操，为丞相掾。粲以贵公子孙，遭乱流离，诗赋多悲凉情调。钟嵘《诗品》誉其为“七子之冠冕”。后人将其与曹植并称。

七哀诗[1]（其一）

西京乱无象[2]，豺虎方遘患[3]。复弃中国去[4]，委身适荆蛮[5]。亲戚对我悲，朋友相追攀[6]。出门无所见，白骨蔽平原[7]。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声[8]，挥涕独不还[9]。未知身死处，何能两相完[10]。驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸[11]，回首望长安。悟彼下泉人[12]，喟然伤心肝[13]。

鉴赏

此诗是感离乱之作的经典，对后人影响极大。全诗应分三层。第一层写两京之乱及自己避难赴荆州。第二层写途中所见的饥妇人，弃子草间的悲惨情景。第三层是感叹时事，发表议论。

首句“西京乱无象”，有很强的概括力，“西京”即长安，“乱无象”，乱得不像样子。“豺虎”指董卓余部李傕、郭汜。“遘患”，制造祸乱。这一句是前句之因。诗人写景象，常常先写出果，后说出因，这叫先声夺人。“复弃中国去，委身适荆蛮”，一“弃”一“委”，乱世苟存之意尽见。古代以中原、京洛一带为华夏的中心，所以称“中国”，而边远之地为蛮荒。荆州也属于南方，在当时以京洛为中心的地理观念来看，已经属于边地，所以称“荆蛮”。“亲戚”两句，有写实效果。“出门无所见，白骨蔽平原。”蔽者，遍布。诗到这里是第一层。其中“两京乱无象”“白骨蔽平原”，都是全景式的描写。并且语言朴素，刘勰《文心雕龙·明诗》说建安的诗，“驱辞逐貌，唯取昭晰之能”。这种生动、简洁的全景式描写，即是“昭晰之能”的一种表现。

中间一段写一具体事情，以见乱世人民遭遇的悲惨，有举证的性质。这是此诗在艺术上有创意的地方。清吴淇云：“单举妇人弃子而言之者，盖人当乱离之际，一切皆轻。最难割者骨肉，而慈母于幼子尤甚。写其重者，他可知矣。”（《六朝选诗定论》）这件事，有可能是王粲亲眼所见，也有可能只是一种艺术的虚构。用我们今天的话来说，就是创造典型的写法。《诗·大序》：“以一人之事，系一国之本，谓之风。”这首诗正体现这个写作特点。还有，此诗在纪行之中，夹以故事，是乐府之笔法。

最后四句，继续写征途之事。“南登霸陵岸，回首望长安”，实有屈子《离骚》结尾回首故国之意。这两句的好处，还在于叙述之精，句法对后人影响很大。刘琨《扶风歌》写离开洛阳时“顾瞻望宫阙”就受到王粲这一句的影响。谢朓《晚登三山还望京邑》“灞涘望长安”则是直接用了这两句。“悟彼下泉人，喟然伤心肝。”《下泉》是思治之作，此诗以伤乱始，以思治结。然思治而不得，故生喟然之叹！此则所谓哀也。此诗题为七哀，诗中所写无事不哀，无思不哀。

七哀诗（其二）

荆蛮非我乡，何为久滞淫[14]。方舟泝大江[15]，日暮愁我心。山岗有余映[16]，岩阿增重阴[17]。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣襟。独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情[18]，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任[19]。

鉴赏

这首诗和作者的另一名篇《登楼赋》意境相近，都是写作者在荆州时的羁旅情怀，其忧愁的程度，甚至更为浓重一些。此诗尽情写哀，体现“七哀”的题意。

诗一开头就揭示了主题，即荆州旧称蛮地，原本不是我的家乡，我却为何长久地在这里呢？作者没有回答，他是一种纯粹的情绪的诉说，也为后面的描写确立了情感的基调。接下来的场景，是安排在日暮舟中和江面上的，并且逐次地写江上所见的荆州一带的风景：山冈的落日余晖，岩阿中傍晚的阴沉样子；狐狸归穴，飞鸟投林；流波的清响，猴猿的长吟。这几句也是诗歌中较早写南方山水的句子，其源则出于《楚辞》。前人论山水诗，多有追溯至《楚辞》者，此类即是承《楚辞》而启后来的山水诗。诗中描写这种景色，既是赋法，同时也有一种象征浓重的愁绪的意味。尤其是狐狸归穴，飞鸟投林，明显是含有对自己无法还乡的暗示。从“迅风拂裳袂”以下，则是正面写作者的此刻的羁旅形象与满怀的愁情，其核心的情节是夜中不能安寐，起坐弹琴以消忧。作者说，弹着弹着，非不能消忧，而且连无知的丝桐好像都受到我的感染，发出来悲音。作者以这种方式来写琴声忧郁。结尾写羁旅的未有尽期，忧思的难以忍受，是回应开头的。也可见汉魏的诗人叙事讲究事的显豁，而抒情则要讲究情的完整表现。这些地方，也可以说是一种古法，或者说汉魏抒情诗的作法。

在从汉末到建安的抒情诗发展中，这首诗在艺术表现上显出一些过渡的特点。原本《古诗十九首》之类，因为具有歌辞的性质，在写法上是以直接地表达感情加上一些比兴的因素为主；这首诗延续汉诗正面抒情与比兴的写法，但在写景上的比重明显地增加了。这其中吸收了赋的写法。诗人用一种阴郁的、主观色彩浓的景物来暗示心境，尤其是强调对荆蛮地域景物的不适应性，其渊源可以追溯到《楚辞》里的《招魂》。至于说到对后来诗人的影响，这首诗也可以理解为魏晋南朝行旅山水之作的滥觞之辞；而在抒情方面，最后写夜深不寐，起坐弹琴的情节，让我们很自然地想起阮籍《咏怀》其一的情节。总之，这首五言诗具有承前启后的特点。

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[1] 吴兢《乐府古题要解》：“《七哀》起于汉末。”曹植、王粲、阮瑀、张载等人都有《七哀》诗，应该是当时的乐府新题。“七哀”之名，《文选》六臣注吕向云：“七哀，谓痛而哀，义而哀，感而哀，怨而哀，耳目闻见而哀，口叹而哀，鼻酸而哀。”又俞樾《文体通释叙》：“古人之词，少则曰一，多则曰九，半则曰五，小半曰三，大半曰七。是以枚乘《七发》，至七而止；屈原《九歌》，至九而终。不然，《七发》何以不六，《九歌》何以不八乎？若欲举其实，则《管子》有《七臣》《七主》篇，可以释七。”似以俞樾之说为长。王粲《七哀》今存三首，颇疑前后共有七首，故名《七哀》。《七哀诗》三首，不是同时之作。本篇为第一首，写乱离中所见，实一幅乱世难民图。《文选》五臣注李周翰云：“此诗哀汉乱也。”吴淇《六朝选诗定论》卷六：“固是哀汉，实自哀也。”东汉初平元年（190），董卓挟持献帝迁长安，关东州郡推渤海太守袁绍为盟主，起兵讨伐董卓。初平三年（192），董卓部将李傕、郭汜等在长安作乱。王粲为避乱，欲往荆州依刘表。本篇当写于诗人初离长安时。

[2] 西京：长安。西汉都长安，东汉都洛阳。洛阳在东，长安在西，故称长安为西京。无象：《文选》五臣刘良注：“象，道也。”无象即无道。《左传·襄公九年》：“国乱无象，不可知也。”

[3] 豺虎：指作乱的李傕、郭汜等人。班固《汉书·张耳陈余传》：“据国争权，还为豺虎。” 遘（ɡòu）：同构。遘患，造乱以祸害国家百姓。

[4] 复弃：《草堂诗注》作“捐弃”。中国：我国古时建都黄河两岸，因称北方中原地区为中国。

[5] 委身：托身、寄身。适：赴，往。荆蛮：指荆州。荆州属古楚国。周人称南方的民族为蛮，楚国本称荆，地处南方，故称荆蛮，原是一种带有歧视性的称呼。《诗经·小雅·采芑》：“蠢尔蛮荆。”这里沿用旧称，以荆蛮指荆州。荆州在当时未遭兵祸，前往避难的人很多。荆州刺史刘表曾从王粲祖父王畅学，所以王粲去投奔他。

[6] 相追攀：《艺文类聚》作“追相攀”。攀，指攀着车辕依依不舍。

[7] “白骨”句：曹操《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。”也写当时兵乱的惨象，可以参看。

[8] 顾闻：回顾听到。

[9] 不还：不还视，即不回去看一下。《文选》李善注解这两句说：“言回顾虽闻其子号泣，但知挥涕独去，不复还视也。”

[10] 完：全、保全。

[11] 霸陵：长安南面地名。汉文帝葬霸陵。霸，《艺文类聚》作“灞”。岸：高地。

[12] 悟：领悟，懂得。下泉：《诗经·曹风》篇名。《毛诗》小序：“《下泉》，思治也，曹人……思明王贤伯也。”下泉，即黄泉。该句是说诗人登上霸陵回望长安，思念文帝时的太平之治，也因此懂得了《下泉》诗作者思念明王贤伯的心情。

[13] 喟然：叹息的样子。

[14] 滞淫：长久地滞留。言外有徒费岁月之意。

[15] 方舟：两艘并合的船。语出《诗经·周南·汉广》：“江之永矣，不可方思。”

[16] 余映：落日余晖。

[17] 岩阿：深谷。

[18] 丝桐：琴弦与琴木，此指琴。

[19] 壮难任：忧虑沉重难胜。