修身立德胜贵金

“德”是个永恒的话题。中国是礼义之邦，道德传统源远流长。五千多年来，中华民族的血管里一直奔涌着道德的血液。道德的范围包含善、仁、义、礼、智、信、忠、诚、实、良等方面，体现了不同的社会需求和时代精神。从古至今，高尚的道德为世人所推崇。

舜帝首倡伦理道德，可谓中华民族伦理道德之始祖。秦代黄石公在《素书·本德宗道章》中说：“安莫安于忍辱，先莫先于修德。”孔子曾表示他所忧虑的有四件事：为政之德不培养，学问不讲习，听到应当做的事却不能亲身赴之，有缺点的却不能改正。（德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。）其中“德之不修”居于首位，因为德必修而后成，必须培养，才能有德。

西汉刘向在《说苑·臣术》中谈到为官之道，把所有的官员分为十二类，即“六正六邪”，“六邪”之首乃“安官贪禄，营于私家不务公事”，此为庸臣。手握权力却为政平庸，饱食终日、无所事事者有之，高高在上、脱离群众者有之，罔顾民生、只图私利者有之。这些“窃禄人”却心安理得、优哉游哉地“窃”下去。

张伯行尊崇南宋理学家朱熹，日夜诵读其《近思录》等书，得出内外兼修的感悟，做到了心术正乎内，威仪正乎外，不敢有丝毫懈怠。由此，私塾老师赞其有儒者气象。张伯行曾任福建和江苏巡抚，官至礼部尚书，历官二十余年。清康熙四十八年（1709），张伯行奉旨调任江苏巡抚，上任不带家眷，日用饮食从不奢侈。面对官吏臣民送礼，他或婉言谢绝，或拒之门外，拜谒者仍然络绎不绝。于是他写一则如诗如歌的檄文《禁止馈送檄》，张贴于门外：“一丝一粒，我之名节”“取一文，我为人不值一文……”康熙评点他为“天下清官第一”。

德高的人，出言忠诚守信，行仁义之举而面无夸耀之色，通情达理而语言谦和，信守原则，自强不息。一个人处处为他人着想，处世遵循道义，谦恭有礼，很讲信用，别人就会从内心喜欢你，对你有一种崇敬之意。为政者都应把仁、义、礼、智、信等美德扎根于心里，付诸言行。为政者只有品行端正，具有道德感召力，才能以德服众、以德聚人，真正获得人民群众长久的信任和拥戴。身不修则德不立，人可以通过自觉的努力完善自身。良好道德的养成是一个循序渐进的过程，必须遵循道德养成规律，从一点一滴做起，日积月累，长期坚持。

共产党人不患无位而患德之不修，不患位之不尊而患德之不崇。《周易·系辞下》中说有三个基本错误不能犯，即“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重”。德是放在第一位的，足见立德之重要性。党员干部的政德修养，是党性所需、职责所系、群众所盼。“守身如执玉，积德胜贵金。”马克思和恩格斯指出，共产主义者是“大公无私的人”。俄国最早的马克思主义者普列汉诺夫在为恩格斯的《路德维希、费尔巴哈和德国古典哲学的终结》俄译本所写的序言和注释中指出：“道德总是以或多或少的自我牺牲为前提。”[3]哲学家康德说，世上有两样东西最使他惊奇和敬畏，那就是头上的星空和心中的道德律。刘少奇在《论共产党员的修养》中说，“共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德”[4]，“必须下苦工夫，郑重其事地去进行自我修养”[5]。因此，党员干部要自觉培养高尚的品德，升华自己的思想境界，只有把加强政德修养、陶冶道德情操作为终生追求，追求至善至美的人生境界，认真地做事、干净地做官，才能留下好的声名（形象），才能产生吸引力、亲和力和凝聚力，赢得群众支持，带领群众前进，才能引领社会道德风尚提升。

政德体现着党员干部的世界观、权力观和事业观，是良好心态的源泉，是驾驭智谋之主宰，是事业成功的首因。“民无德不立，政无德不威。”一个政德高尚的人，自可以威光照人，神采慑人。“德薄而位尊”则“不胜其任”，很少有不遭遇灾祸的。因此，党员干部一定要把常修为政之德放在做人的首位，作为一生永恒的课题来坚守。

高度自觉的修养是决定每个人所能够达到的人生境界的标尺，是人生最可宝贵的财富，是保证从事的事业取得胜利的基石。孔子要求为政者自身德行端正、执政清廉，在此基础上，下达的政令百姓才会信服，进而心服跟随。“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”（《论语·颜渊》）“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）党员干部的政德不是遗传的、天生就有的，也不是自然生成的，而是通过后天的修养、品德教育而逐步形成的。当了干部不等于品德过了关，职务高不等于境界就高。有的人千方百计攀高枝，千辛万苦抱大腿，削尖脑袋进圈子，有的甚至丧失人格和尊严，甘当门客与“家臣”，得逞于一时，但靠山甚至可能成为危险的“火山”，有的因此摔得很惨。党员干部一定要把自律自强，立德、修德、践德作为一生的功课。

政德修养是自我修养的重要组成部分。加强党员干部党性修养和作风养成是政德的核心内容。党员干部品德高尚的力量是不可估量的。为官刚正，道德优良，才能赢得人民群众的真心信服与支持，社会才能风气淳朴，国家才能安定有序。德高的人，出言忠诚守信，充满仁义之举而面无夸耀之色，通情达理而语言谦和，信守原则，自强不息。意大利诗人但丁说：“道德常常能够填补智慧的缺陷，而智慧却永远难以填补道德的缺陷。”人不能保持高尚的道德，就无法立身于世间。

手中有权力，就会面临各种各样的诱惑、陷阱和“围猎”。贪图权力，不及时修养心性，以致德不配位，则很容易腐化堕落。思想道德的影响力是持久而深远的。反腐倡廉建设要从思想道德修养这个基础抓起，不断夯实思想道德基础、筑牢拒腐防变的思想道德防线；反腐倡廉抓源头，从思想观点上、道德品行上、人格魅力上立身，方能成就人生价值。党员干部一定要把加强道德修养作为安身立命、为官做人的一个重点。

常修为政之德，必须慎独、慎微、慎欲、慎权。“独”是一种失去监督的特殊环境，让人以为无人知晓而心存侥幸。一个人在公开场合受到监督，能够检点约束自己的言行；在独处无人监督时，容易放纵自己，在隐蔽的地方暴露出不道德行为。所谓“慎独”，就是一个人独处时也能做到谨慎不苟。慎独，是我国古代儒家倡导的一种修养方法，也是一种道德境界。“君子检身，常若有过”是习近平总书记对党员干部“慎独慎微”的具体要求。

君子在任何时候都不能和道德分离，否则就不是真正有道德的人。君子要时刻检点自己的行为，警惕有什么不妥的言行而自己没有看到，害怕别人对自己有什么意见而自己没有听到。从不为人所知的地方可以看出人的修养，从微小的事情上也可以显露出一个人的人品。《礼记·中庸》云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”郑玄注，慎独者，“慎其闲居之所为”。也就是说，一个人在独处的情况下，在纪律和道德舆论管不到的地方，即使没有他人在场，不会被人发现，也能对自己的行为加以约束，没有不检点的行为。表里内外，粗精隐显，无不慎之，不越雷池。我们应在别人看不到、听不到的情况下，也能做到一丝不苟，洁身自好，不自欺欺人，决不同党“分心眼”，决不搞阳奉阴违，决不去干坏事。

常修为政之德，应乐于见贤思齐，向榜样学习。周恩来堪称政德修养的典范。有一次，由于他的汽车驰入中南海时车速较快，警卫战士小韩没有看清规定的汽车出入信号，就挥起指挥旗拦住了汽车。但当小韩看到周恩来在车内向他微笑致意时，顿时不知所措，竟忘了向总理立正敬礼。周恩来看到了小韩紧张的神态，所以一下车就给警卫处领导打电话，请他转达对小韩的歉意，并热情地赞扬小韩坚持原则的负责精神。

学习老一辈革命家和焦裕禄、孔繁森、杨善洲等优秀共产党人崇高的思想、高尚的政德情操和感人的事迹，对于党员干部增强政德修养大有益处。近年来，一支光辉的精神火炬在神州大地闪闪夺目，燃遍全国。当代雷锋郭明义的先进事迹和崇高品德，是雷锋精神的接力传承，是社会主义核心价值观的生动诠释。向郭明义学习，就要学习他保持高尚的道德情操，矢志不渝地追求真善美；就要学习他“善小而为”的道德品格，坚持从点滴做起，脚踏实地在岗位上作贡献，为社会送温暖，自觉做社会主义道德规范的实践者。

郭明义是党的第十八届、十九届中央候补委员，兼任中华全国总工会副主席。他的事迹令人敬佩和感动。1990年以来，为了让其他同志改善住房条件，郭明义先后三次主动放弃分房的机会；一家三口人长期住在市郊20世纪80年代中期所建一户40平方米的单室住房。房子与20多年前相比，没什么改变，还是水泥地、白灰墙、木质门窗。上大学的女儿放假回来，还得住在不到4平方米的门厅里。

2009年10月，矿上组织干部职工到井冈山参观学习。临行时，妻子给郭明义带了1000元。回来那天，郭明义从兜里掏出一个红色小盒放在妻子手中，打开一看，竟是一枚钻戒。妻子仔细一问，郭明义实话实说了，这钻戒是在小摊上用28元买来的，其余的钱都捐给希望工程了。该拿的钱他分文不取，还经常拿出自己的钱帮助别人，几乎把家里能捐的都捐了。有人问他为什么这么做，他回答：“有的人吃龙虾是享受，我帮助别人就是享受。”郭明义说：“为社会多做一些力所能及的事，觉得自己被群众所信赖、被社会所需要，我就会感到很充实、很快乐、很幸福。”我们要学习郭明义，践行雷锋精神。

常修治国、治政之德，还应从反面教材特别是从违纪违法的典型腐败分子身上吸取教训。“德，国家之基也”，“德惟治，否德乱”，古人的话意味深长。道德薄弱治不好国家，做不好事业。现在许多因腐败问题倒下去的官员，刚开始都是因为在一些小事情上放松了对自己德行的要求，忽视了自身修养，最终抵挡不住金钱、美色的诱惑，自觉或不自觉地走向了腐化堕落。“道自微而生，祸自微而成。”小节并非无害，小节岂可随便，小节不可无度。在小节上过不了关，很难在大节上过得硬。小节失守，大节不保。一些人为什么会陷入人生败局？不都是从小节上被打开缺口吗？“小节不保，终累大德”。今天收取一个红包而心安理得，明天收取两瓶茅台酒觉得不算个啥，把所谓“轻微违纪”视为小事、小节，经过一步步的渐变，面对“朋友”“小兄弟”三番五次的美意，深情款款的馈赠，就会授人以柄，让人牵着鼻子走，导致可怕的质变。取小利，败大德，丢官职，毁一生……

看到别人被金钱、美色腐蚀了灵魂，变得贪图享受，意志萎靡，就应当成一面镜子，检查一下自己有没有同样的行为。看到别人犯了错误，应反思一下自己有没有犯同样错误的苗头，从别人所犯错误中吸取教训，及时防范，使自己不犯或少犯错误，珍惜党组织和群众给予的荣誉，方能清廉走人生。党员干部是群众的一杆杆旗帜，切莫轻视自己的德行，努力做德高理正、以德服人的好干部。