二、阴阳五行学说的形成及与骨伤科学的结合

阴阳五行学说是我国古代哲学的重要组成内容，属于古人对于自然万物的物质属性及其运动规律的认识范畴。关于阴阳五行学说的形成，一般认为《周易》最早记载阴阳，《尚书》最早言及五行。在古代，阴阳五行学说既是哲理，也是最基本的医理，二者是统一的。据《尚书·洪范》载，武王访箕子，箕子谈了五行的一番道理：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”这是用具体的物质元素来解释万物的起源。从《周礼》治疡的论述中，可以看出五行学说在医学上的应用，也表明自然观开始起到了指导医学的作用。由此可见，中医骨伤科学在其萌芽时期就受到当时整体观念的主宰。

阴阳五行学说既是中医学的指导思想和哲学基础，同时也是医学理论不可分割的组成部分，对中医学的发展起着理论指导的作用。阴阳五行学说虽然在春秋战国时才系统化和广为流行，但是在西周时，其基本原则就已形成，并且指导了骨伤科的临证实践。