俗话说：“人无完人，金无足赤。”审视，是一种积极的自我超越。正如每日照镜子一样，没有审视地活着，实际上是对自我存在极大不负责任的纵容。既然我们已经清楚自己的“头号对手”就是自己本身，就要审视自己。没有审视，就没有发现。在痛苦中审视，你会发现孤独的自己；在闲适时审视，你会发现无知的自己；在安逸中审视，你会发现沦落的自己。
审视自我，目的在于对自己有个正确的了解，即自己到底是一个什么样的人，从而决定下一步的行动，做到行之有效、言之得体，收到事半功倍的效果。那么，我们要如何审视自我呢？
1.审视自己，首先要把自己全方位展开，做一次灵魂上的检阅，然后痛快淋漓地向浅薄的自我、虚伪的自我乃至卑劣的自我告别。审视的过程，是在寻找人性中的痼疾；而审视的结果，则是要割去这些灵魂上的肿瘤。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”由于审视的角度和方式的改变，一个问题就会以不同的侧面展示给你。因此，你没有理由因清贫而责备世道沧桑，也没有理由在受到生活的重创后埋怨命运多舛。说到底，能够拯救你的唯有你自己。
2.审视自己，合理的眼光应该是挑剔的，甚至是怀疑的。因为只有在这种接近否定的氛围里，事物才会是发展的、前进的。但这种挑剔不应严酷，更不应残忍。不然，即使审视了，其结果也只会是一种打击、一种伤害。这样做，无疑是对审视的初衷的严重背离。
英国18世纪诗人亚历山大·蒲柏有一句名言：“人类正当的研究对象就是自己本身。”
“当我历数了人类在艺术上和文学上所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋至极。”相信，每个人读到伽利略的这句话时，内心都会产生一种强烈的震撼。作为一名为真理而献身的科学家，其慎独的人格魅力足以给后人树起一面正确认识自己的镜子，他让我们学会正确地评价自己、正确地对待自己取得的成绩。
大凡有思想的人都会像伽利略那样做的，因为只有不断审视自己，才能更好地发现自己的不足，才会有弥补不足的想法和行动，才会有进步和提高。哲学家朱舜水的“盈者，不损何为？慎之，慎之！”也许是对审视自己的最好诠释吧。
在这个物欲横流的社会，有多少人能有这样的修养和境界？许多人喜欢夸大自我，稍微做出了些成就就忘乎所以，找不到北了，哪里还有心思去审视自己？
其实，这样那样的自满更多地体现在工作上。因为心里装满了自己，所以做之前总要先计算一下自己的利益。总认为这个年代，要想不带功利是很难的，以这样的心态去对待工作，又怎能做到全身心地投入？不足在事后自己固然也能看得到，反思有时也在进行，但更多的不是体现在如何积极地工作上，而是表现在对生活无奈的叹息上。
一个人要想在人生这条曲折的路上走好，必须要学会审视自己，这样才能轻松地行走，才会有理解、有宽容、有仁爱，才会不同凡响。
审视自己，就像浩瀚的大漠审视变幻的苍天，就像残败的古堡审视沉重的背影，就像垂暮的老者审视多舛的命运，就像壮美的山河审视变迁的历史。
审视，是一种积极的自我超越。正如每日照镜子一样，没有审视地活着，实际上是对自我存在的极不负责的纵容。如果你是一棵小树，就不要争做一片山林；如果你是一滴水珠，就不要争做一片汪洋。
在低沉的时候，不要用太过悲伤的眼光审视自己；在昂扬的时候，也不要用太过乐观的眼光审视自己。前者容易使自己流于自卑，后者容易使自己走向骄狂。审视自己，要有合适的尺度，否则就会走向极端。要么是处于目空一切的狂态，要么是陷入消极无能的冰点。
学会了审视自己，也就懂得了审视周围。于是，作为个体的自我就不至于盲目地崇拜别人，盲目地追求潮流，盲目地迷恋世俗，盲目地改变现状。审视，是人生的方向盘，它使你把握住自己，始终清醒地站在世事的浪尖上，不被生活的暗流淹没。
审视天地岁月，可收获一点哲思；审视世事人生，可收获一份睿智；审视文化历史，可厚实一些底蕴。不想昏庸地活着，请审视一切。