Week 07　正念姿势

本周练习

一天中留心几次你自己的姿势。这里包含两个要素。第一，它意味着你要觉察到自己当时的姿势是怎样的，同时注意感受这个姿势给你的身体带来怎样的感觉。如果闭上眼睛，是什么让你感知到自己是站着、坐着还是正躺着呢？例如，如果你闭着眼睛坐在一把椅子上，是什么让你知道你在一个坐着的身体里呢？在哪里你能感觉到压力或者动作？

第二，对姿势保持觉知也意味着一天中你要多次注意和调整自己的姿势。如果你没精打采的，就轻轻地挺起身来。

一个很好的觉知姿势的时间是在吃饭的时候。坐在椅子的前部边缘处，两脚平放在地面上，膝盖略微分开。挺直脊柱，给呼吸留出最大的空间。

其他有趣的可以用来练习对姿势保持觉知的时间包括排队、开车、躺在床上、开会、上课以及走路的时候。

提醒自己

向你的家人和朋友寻求帮助。告诉他们如果看到你没精打采或东倒西歪时请提醒你。同时，也注意通过镜子和反光玻璃观察自己的姿势。当你走过它们时，站住了，看一下自己侧面的姿势怎么样，看看是否需要调整。

在你的餐桌或餐椅上贴上彩色胶带或者写着“姿势”字样的小纸条。

初步发现

往往人们很吃惊地发现自己有着难看的姿势。从前面看自己的姿势还好，但是当看到自己侧面的样子时，他们才惊讶地意识到自己的肩完全是塌的。我们会根据情况的不同来调整姿势，如在参加工作面试或者聆听有趣的讲座时，我们往往坐得很直；看电视的时候我们就瘫坐在沙发里了。我们很容易就能发现那些受过专门训练的人的不同，例如军人、舞蹈演员或者皇室家族成员。他们有很引人注意的笔挺的姿势。为什么姿势对那些人那么重要呢？有一个西班牙谚语是这样说的：“即使牧师穿着睡袍，你还是可以看出他是一位牧师。”意思是说，仅仅从一个人的外在风度你便能看出他是有信仰的人，因为这是内在姿态或正直的反映。

在正念练习中，我们很重视姿势，不仅仅是在冥想大厅里，也包括坐在饭桌前或走路的时候。我们行走时会把手合拢握于与腰同高的位置并保持，这被天主教的修女称为“手的羁押（Custody of the Hands）”。当在走道里相遇时，我们会停下来，双手合十并鞠躬。当我们被分配去完成当天的工作时，我们也会鞠躬，感激自己有可以用来工作的身体。每天四次诵经时，我们会俯身叩首，这个谦卑的姿势表明我们放低了自私的心绪，打开了封闭的心。同时，我们的手掌从地面向上抬起，意味着我们想要提升和发挥自己的全部潜能去培养智慧和慈悲。有的时候，在一天里我们会做上百次这样的鞠躬礼。为过去的错误赎罪的人每天会多做108次这样的全身叩首礼。一位禅师因为每日做太多的叩首礼，他的额头长出了老茧。他说他过去是一个倔强固执的人，现在他需要练习谦卑。

日本人每天鞠躬很多次，所以通常日本的老人们的背都是弯的，直不起来了。他们对此并不介意，说这帮他们持续对生活鞠躬，持续对生活所带给他们的所有心怀感激。

深入课程

阿姜查说：“智慧来自对所有的姿势保持觉知。练习从你醒来的那一刻就应该开始了。它应该一直继续下去，直到你睡着为止。重要的是你要保持警觉，无论你是在工作，或者只是坐在那里，还是去卫生间。”

姿势和专注是相关联的。通常，困倦（无论是在冥想中还是在其他任何时间）代表你的姿势走样了，你的肺被每次的呼吸填满。在这种情况下，你要安静地做出调整，从脊椎底端开始坐直身体，从而使脊柱更有力量，也给呼吸腾出最大的空间。然后，做几次深呼吸。这样做的目的是为呼吸创造最大的空间而使气流畅通无阻地通过。姿势和心情也是相关联的。当你意识到自己情绪不好时，你可以试着改变姿势。

“正直”这个词既可以用来描述姿势，也可以用来描述我们如何过自己的生活。“正直”意味着诚实、有良知和精进。无论生活带给我们什么，我们都不会放弃这个根基。我们的生活在各个方面都是和谐一致的。佛陀经常被称为圣者，不是因为他是王子，而是因为他勤奋地练习冥想和觉知，从而成为一位忠实于根本真理而生活的人。通过练习，我们也可以沉浸于这个真理中，并让它来启发、支持和引导我们的生活。

当我们专注于自己的呼吸时，我们就得以开启内在的那份平静。当我们允许头脑中混乱的想法平息下来时，我们会发现那份与生俱来的智慧。当我们放松并开启我们的心灵时，内在的那份慈悲会涌现。当我们练习得足够久，从而在任何时刻都能运用这样的能力时，我们就可以拥抱着一份信心去过生活，正直而不可动摇。

结束语

身体和心灵并不是分开的——它们彼此深深相连及相互依赖。身心疲惫时，尝试调整身体的姿势。