观念文章
生活考古观
ARCHAEOLOGICAL VIEW OF LIFE

文/王若师

技术周期与商业世界的碰撞，临近重塑生活的新窗口，谈论数字时代的美好生活太久，此次我们回到原点。“具体生活，大于想象”。

考古≠复古

“考古”这个词，很容易在字面上被理解为对一种复古风格化思潮的讨论。复古一直是生活方式的热门主题之一，如在数字音乐盛行的当下，黑胶唱片作为复古品类的代表从小众成为潮流。但我们今天想探讨的“生活考古观”，并非只指代风格上的怀旧和复刻，而是以考古的姿态，探究在时代倾向和技术的加持下，那些个性化需求与生活方式表现出来的特征。这是一种对趋势现象的观察，更是一种对待生活的具体方法。

生活考古的显化

当下时代的倾向是祛魅和内观。有人说，第三消费时代的结束，代表消费本身带来幸福感时代的结束。口红效应的代表不再是口红，而是千人千面的个性化消费。这种消费不一定廉价，但一定要带来足够的自我满足感。生活考古观是一种追求统一完整的审美体验，也是一个时代试图回到原初纯粹体验的集体诉求。

从像素风设计到CCD[1]热潮，在表现形式上，呈现了对于流行设计思路的反抗，将曾经占据主流的标志、色彩、品牌等热门标签统统归零，取代以粗颗粒感、无后期感的直观表达。这也恰是整个回潮趋势的原始动机：对速度脱敏、狂热褪去、审美疲劳，回到起点是选择，更是必然。大家越来越追求一种契合自我的体验。逆时间探索，可以帮助我们更好地理解“依据体验去生活”。

以考古为方法

回到考古学的本义，当代科学考古学的目标分为三个方面：研究文化历史、重建人类的生活方式、阐明社会演变的规律。“研究历史、重建生活方式与阐明规律”，考古方法本身，是一种摒弃捷径，建立事物间脉络联系的方法。

回到商业世界，当消费的目的是体验快乐而非瞬时快感时，将必然需要高浓度的参与和投入，重视和还原日常事物的具体意义构成了生活的仪式感与小确幸时刻。如同文化历史考古学所建立的是一种器物发展的历史，人们以一种专业和审慎的态度来整理愈加复杂的日常生活，通过赋予生活琐事更多的表里价值，消除和抵御消费主义被诟病的无意义与自我怀疑。更有甚者，可以在长期坚持中收获一种可持续的情绪价值。

以考古的方法来生活，意味着对每一件你所拥有物品的了解、对每一次消费决策的负责，更意味着对自己深入、真实的认识。内观成为一切的前提，悦己成为最本质的需求。日常的专业化趋势，目的在于重建生活的内心秩序，以找回被高速碎片化时代消解的人们与生俱来所追求的掌控感。

传统的工作—居住方式正在被第一代互联网原住民重新构建。从数字游民到数字乡民，去中心化趋势有助于还原人类本身的聚落形态，以寻回人与人、人与自然和谐相处的生活方式。借助一日千里的数字技术，个体的内容生产力得以爆发。因此，以考古的姿态重新发现和创作内容，也正是数字时代与潮流文化的交相呼应。

然而，生活的样貌，远不止于此。

我们将从以下五个切入点展开话题。

数字回流：对快速变化的数字生活展开慢思考，赋予古旧以新意义。

暗示感消费：内观成为消费决策的首要任务，可自我解释的情绪符号与情感代偿，成为新的消费动因。

极繁生活：重视物品的价值和意义，再小众的兴趣爱好也以专业精神整理收纳，构建复杂日常的解决方案。

超在地性：对人地关系进行新语境下的研究，当代年轻人如何重建在地归属与精神基础设施，探讨正在诞生的年轻人特区。

文本复兴：话语体系新建，新意义需要新文本，数字时代需要有独立精神的内容，当文字回归于表达，态度符号大于审美符号。

新技术周期带来了不曾预见的可能性，伴随着理性带来的科技飞速发展，感性生活也开始回归。激流之下，个体与时代的再连接与被赋予的新意义，以“生活考古观”完成回答。

“具体生活，大于想象”

Concrete life is greater than imagination.

注释

[1] Charge Coupled Device，电荷耦合器件，这里主要指CCD相机。