童养媳
余髫年时，曾有一女伴，嬉戏于童年之岁。其家境贫寒，甚为艰辛。忆往昔，吾心尚留微痕。其居乃陋室草庐，高粱之茎构棚，苇编之席铺炕，黄土筑墙，尺丈之地甚狭隘也。昔共游于玉米之田，嬉戏奔跑于其间。其家有虱，执篦而互梳其发，以保清洁。
一日，黄昏之际，彼忽告云：“吾已结婚，明日将迁居夫家，闻夫君之家富贵，吾去可衣丰食饱，日后难以再聚，共同嬉戏，请君珍重，愿前程似锦，吾等友谊长存”。闻此，吾心怅然茫然，数载相遇，年方二八，已育一子。
又数载，吾心忽忆此事，不甚感慨。彼之婚姻，由他人主之，非出于己愿。或因时势所迫，或因家族之愿，而未能自主择偶。人生大事，当由两情相悦而结，今则强以他人之意而合，实乃人生之一大憾事也。其心中之苦楚，恐外人所能知，彼之生涯，幸福否耶？
幸福之道，因人而异，非有定理可循。人生在世，若能从心所欲，不逾矩，与所爱之人共聚，则情有所寄，感有寄托，即便命运多舛，亦能相依相伴，以坚韧之心，笑对风霜，砥砺前行。愿君勿畏艰难，勇往直前，终将迎来云开见月明之时。晨兴耕作，暮归而息，躬耕园圃，灌溉菜蔬。父慈子孝，夫妇和顺，以至白头偕老，乐享天年。此乃人生之至乐，亦世间之至美，人之所愿也。
所不如意者，欲望大于真情，不知节制也。欲者，人心之所求，或物质之丰盈，或权势之显赫，皆属外物之诱惑；情者，人心之真挚，或亲情之温暖，或友情之深厚，或爱情之缠绵，皆源自内心之真诚。吾观世人，有择真爱而遇困厄，悔之不及者；有遇困厄，而悔昔日未从心之所爱者；皆由欲望膨胀，终将为其所累，不得解脱。心若不知足，则永沦于悔恨之境。若欲重于情，世何存真情乎？
故当修身养性，知足常乐，珍重今人，方能远悔而近福也。夫妇之道，贵在相与容也。初时喜，久生厌，此乃人之常情。世间万物，皆有其时，情感亦然，若双方心意相通，相互包容，相互扶持，则岁月愈长，情感愈笃。所不能者，未识情感之真谛也。若以物易人，斯人岂不为物乎？
物本无心，无情无义，故以利相交者，多基于利益之考量，其情薄如纸，利尽各自飞，难以长久，此乃俗之常情，终非真情也。故，若欲以物相交而得善报，需辅以诚挚之心，方能化物为情，转利为善。善者，源于内心纯洁与善良，以真诚之心待人接物，方能体悟善报之真谛，如此，则渐悟真道也。
道者，智也。上道行者寡，下道行者众，鲜者智，众者愚也。人言清静何清静，人言自由何自由。有听命于媒妁之言，父母之命者；有见人物质富饶，心生羡慕而追求者。岂不知众人之行，未必皆善。好慕虚荣，华饰其外，汝之所有，皆他人所赐。欲求人称誉，而人实鄙之，是可怜人也。人若无信仰，无理想，无追求，岂不若浮萍之无根，漂泊而不定乎。时予之金，而禁其所为，岂不为他人戏谑生育之具也，岂不为童养媳乎？
少不更事，无知乏智，择伴不慎，以致婚姻不顺，贻误终生。若实难容忍，亦可舍诸所有，以逐己身之逍遥。二婚若不顺，错岂可尽归咎于他人乎？一而再，岂可三而四？如是放荡之徒，鲜有善终。婚姻大事，需先寻得良人，莫被浮名所诱。非同儿戏，慎重其事，三思而后决，若遇人不淑，切勿仓促婚嫁。婚娶频仍，致人不敬，年岁既长，犹未婚娶，亦为人所轻也。与庸流共处，和光同尘，未必为恶也。同道相求，境界相若，而后交游。俗人无志，但求丰衣足食，养儿育女，乃人之天性，镌于基因之中。如豢养猫犬，抚育爱惜，其犹欣然。故庸流终岁育子养女，辛苦劳累，未知其所以生也。人若昧于生之旨趣，与猫犬何殊？
道者，空也，以无为之心处世，方能达至心灵之宁静与自由，逍遥快乐。欲寻人生之真谛，先寻自我之价值，绝诸纷扰，以静心思之。不予草木同朽，方能不枉此生。若诸欲盈心，所行皆谬矣。人心为脑所驭，所遇皆虚，所得皆妄，如梦如幻，如露如尘，得与未得，无异也。如此，则渐入真道，即入真道，洞悉世事，明辨是非，其心境已超脱凡尘之爱憎。大道无情，非谓其无情，实乃情已升华，不为外物所动，广爱众生，非局限于一隅之私情，故曰：大智无爱，实则大爱无疆也。小爱爱己，随时日而有所迁变，终不长久也。