大巫师
往昔有国，名曰：善单①。国人好道，崇尚自然，逢大节或大事之际，常行祭祀之礼。为王司礼之臣，名曰国师；为地方或望族司礼者，曰大巫师②。业此道者，不婚不娶，茹素守斋。
国中有一男子，名曰：曲德。其幼时，心性纯良质朴，于祭祀之事，甚有兴趣焉。每逢祭祀之节，常习巫师之举。因其道缘深邃，久之便能通真③，感神之意。及至中年，已婚育一子，复学医，国中有人身染微恙者，则往求治于彼，尚可勉强疗之。日久，稍有名望，遂纳徒以供养己身，兼得微利。
一日无事，坐家思维，欲求更大之名，谋更多之利，当拜高人为师也，有道是：“鸟随鸾凤飞腾远”，届时吾称吾乃某某之门人，岂不风光无限焉！听闻国东有一大巫师，千载之间，唯一女子也④，举国闻名。何不依彼之门下，假其威势以图己之发展乎？复思，既已完婚，何谈不婚不娶之誓？于是伪离。逾数日，备好金银，整装启行。
又逾数日，以金银厚赂其属，乃得见之。复以重赂诱其人，便许己所求，纳之为门人，赐名仙鸟，意乘云升遐之仙人也。久侍师，便知其中玄妙。此业者，外观之则光华璀璨，内察之则悖乱纷纭。其师实不住办公之所，与他师亦有私通之行，育一子女，外示朴素，内佩金玉之饰。外观谦谦君子，言必称仁义道德，内实小人也。因仙鸟大师内心之欲甚炽，故见恶不止而效尤也。国王心善，民有仰，不加阻，地方官员亦睁一目，闭一目，苟无大过，则不治也。此业遂变资家养口、求名之道矣。
逾数载，仙鸟大师学有所成，医道术数，略知一二，自称可请神上身⑤，行若天神，信徒及小巫顶礼膜拜，各各尊敬，端坐于宝座之上，开示世人。若遇有不尊敬者，则视为末学异端，其弟子门人，谄媚逢迎，阿谀取容，同挤之。
又一载，访于北酆罗山⑥，山中之巫，饮酒啖肉，皆不避人。古之巫师，久食蔬食，以求心性恬淡，怀慈悲之念，苦己之身，利彼之人，境所以升，丹所以成，以至返璞归真，超脱自然。今食祖之粟，毁祖之器，言不食肉，体恐难健，汝不能为之，反诿诸祖宗乎？罗山之巅，唯彼祖宗⑦尚洁矣。山中之巫，亦多逐名贪利之徒。此辈人，相与誉扬，亦相与排挤，以升己之地位。故不值钱，以金钱即可通其关系。加之其师名望甚隆，乞为引荐。苟且混世，同流合污，遂成名矣，混名仙鸟大巫师⑧，全国亦有名望矣。
又数载，既经打点，同流吹捧，关系乃固，复购得诸般文凭，以致成功。国王召见，赐封国师之位，自此功成名遂，海内咸知，可誉为“一代宗师”也。貌似光明磊落，内实聚财敛富，日食斋，夜啖肉。有女子欲从学，则劝人仳离⑨，诱之同寝。男子则借其信仰，使人为奴，以干己事。遇老者，则谈延年益寿之道，以欺财。遇童子，则言其有灾厄，使父母出财以禳之。此乃雁过拔毛，兽走留皮，路遇蟾蜍，皆欲捕之，以攥出尿，男女老幼皆受其惑，大国师皆通吃也。
一日，后罹重恙，宫中诸人皆忧，王遂召国师疗其疾。仙鸟大国师，满怀自信，挥毫而就一方。后服其方数日，而病未见愈。复召国师，国师遂行祭祀之礼。见其披发跣足，身披法服，手执宝剑，绕火堆而跃。时而爬刀山，时而踩火海，时而癫狂，时而抽搐，时而瞑目，时而怒视，撒把香灰便成火，喷洒出水便成形，锣鼓之声喧天，鞭炮之声齐鸣，好不热闹。喧阗之际，国师忽而怒目圆睁，自称天神下凡，言皇后被邪祟附体，于是手持皮鞭，鞭挞皇后⑩，为其驱邪。以皇后本罹重恙，加以鞭挞，不久于人世。王大怒，召国师问其缘由，国师言后以成仙。王遂问国师治国之道，国师平日耽于宴乐，好勾心斗角，行尔虞吾诈之事，陷于是非之中，岂解治国之道哉。王曰：“民无知，不加以教化，使其安然乐哉，守本分之道，以造福于世，致国泰民安。反以妖妄之言惑乱众人，诈人财货，诱人女色，以图私利。吾民有此信仰，故用汝。汝至后薨，本当诛汝⑪以泄愤，又恐伤吾臣民之心，今剥去汝之诸般称谓及职位，没其一切非法之所得，汝归家以养天年去矣”。王向此前未留意此事，今则事发，又闻西陲有民借邪教作乱，借宗教之名以谋私利者众，欲扬我国之威，必先民安方能国富。若不治理，恐财货聚于巫师一人之身也，巫富而民穷，古灭巫之事由此而生，于国于民皆不利也。今则一起整治，伪者尽击之，真者依法律框架而行。巫之初，其思想本空无所有，导人向善也；后缘人心之贪念愈积愈多，金塑其身，黄金铺地，奢靡过甚，耗资无度，浪费资源，甚有扇动民乱者。王为恐惊民，故整治缓缓而行之。
仙鸟大国师，乃贪财者失其所有，甚悲。加以素日待门人不善，哄诱呵斥。故门人弟子皆背之而去，至于一无所有也，抑郁而成疾，终。
①善单：shàn shàn。
②大巫师：会施巫术人的通称；或专指以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。古代施术者女称巫，男称觋。
③通真：通真达灵，出自《云笈七签》卷四七，指诚心之人能与神仙有所交往。
④注：东方震雷，少阳之方，长男主之，今者假以女师，寓意阴盛阳衰。
⑤请神上身：即上身附体。《想尔注》说：“诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！”《道门十规》亦说：“圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道！“
⑥北酆罗山：又名酆都罗山，道教地狱之所在，北帝化身酆都大帝所统辖。北属水，极阴极寒，故黑水，三光不照之地，邪祟所居之宫，意为数典忘宗，藏污纳垢。
⑦祖宗：北帝下有北极四圣，即天蓬元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君和真武灵应佑圣真君。镇压群邪，扫荡妖秽。然人心之贪婪邪恶，终难除也。
⑧仙鸟大巫师：原为赞扬，由于过度追捧，什么鸟都能称大巫师，故成贬义；与“一代宗师”意同，多人情礼往，相互追捧而成，无甚真才实学。
⑨劝人仳离：劝人离婚，特指妻子被遗弃；因无人，劝之为己用。
⑩鞭挞皇后：神鞭法索，又名法鞭，龙蛇头为柄，鞭身由茼麻或棕榈编制而成，驱邪用，不可用之打人，打之不疼。
⑪诛汝：古帝王鲜有杀巫者，因其与执政者没有利益纠纷，又站在道德制高点，且民众信之者众，帝王为了脸面与舆论，故不轻言杀戮。