“诸位想要加入实业，我有一言在先。”朱雄英先礼后兵，“钱财只是身外之物，生不带来死不带去，赚钱不是目的，发展国家、改善民生、民族腾飞才是我们的目的。
就以这台纺织机为例，以往一个织工十天半个月织好一匹布，现在一个织工一天看顾好几台机器，一天就能织上百匹布。
同样是一个人，同样是一个人劳动，所产生的价值有了翻天覆地的变化，这就是实业。
我们发展实业，并不是让某几个人，某一批人成为世界富豪，更不允许某几个人，某一批人攫取实业带来的利益。
我们发展实业，为的是让所有大明国民相同劳作时间获取更多的价值，并让所有大明国民享受自己劳作的价值。
我相信在座的诸位都不是为富不仁的畜生，我们华夏千百年来一直讲礼义廉耻，讲忠孝仁义，不会养出那么多畜生。
孟子曰：穷则独善其身，达则兼善天下。
实业家赚到钱，不是想着自己吃喝玩乐，而是带领乡邻、族人，带领国民一起赚钱，与大家一起吃喝玩乐。
实业家赚到钱，要为国民带来更多提升劳作价值的机会，要与国民团结奋斗。”
朱雄英在台上慷慨激昂，台下鸦雀无声，这群早早投靠他的墙头草商人，料不到机器轰鸣后世界发生的变化，对此朱雄英一笑而过，有远见的当朋友，无远见的当棋子，都有用。
对于开纺织厂这件事沈家最积极，朱雄英还在与商人们探讨工厂建设流程的时候，兄弟俩的工厂就已经开张了。
沈氏纺织厂，坐落于苏州城中，实验性质的，由五台纺纱机和五台织布机组成，严格来说这还不是完整的纺织厂，没有前纺工序。
沈家兄弟直接从棉商手里大批量进购净棉，稍作晾洗过后就进入纺织工序，很快一批批精美的布匹出厂。
建设工厂最重要的是建立执行标准，只要严格按照标准操作，有效监督、抽查，成品率就能够保障。
朱雄英指导沈家兄弟先定标准，再培训工人，至于分工与流水线自不必说，其实当下简陋的纺织厂还用不到流水线，不过提早养成习惯，以后容易推广。
就这样，一座后世连黑工厂都算不上的小作坊，生产出了大明第一批工业制造品，迈出了第一步。
这一步对整个国家、整个世界而言无声无息，对苏州的织布行业却产生了巨震。
特别是居住城市，以织布为生的妇女，纺织厂的出现严重损害了她们的生活，切断了她们的营生。
以前那些纺织女工会用织好的布换取更多棉花，再一个人慢慢纺纱、织布，织出更多布，结余下来的布换取钱财谋生。
现在好了，沈氏纺织厂用更高的单价收购棉花，收购速度也更快，还卖出更便宜、质量相等的布匹，从初始端和终端一起给纺织女工沉重打击。
这种打击是完全无法用人力对抗的，就算不吃不喝也赶不上机器。
像潘奋这种，他们家本来就从收购棉花，集中预处理，分售净棉给女工，再收购布匹贩卖的一条龙产业，见识到沈家纺织厂确实有效果后，当即停掉了分售净棉，等待自家纺织厂建立。
有了领头羊，其他小商贩也纷纷跟进，特别是苏州的棉商，他们全部跑到沈氏纺织厂推销自家棉花。
商人最重要的就是流动资金，分售给各家各户女工织布，最少也要等十天，期间不知道会发生什么。棉花送到沈氏纺织厂就简单了，了不起等个两三天，马上就能拿到货。
压货压资金时间短，价格还更优惠，亏本的买卖没人干，赚钱的事谁都不会错过。
纺织厂一炮而红，沈家兄弟当即决定扩大产能，其余有能力的商人也不再观望，哪怕一些依然有疑虑的也纷纷结伴下场，分散风险，而不是拒绝风险。
“这哪里是什么实业救国、兼善天下，分明是劫贫济富，与民争利。”
“太孙如此胡作非为，为何没有忠贞之士谏言。”
“陛下怎可放任太孙胡作非为。”
“太孙重小民奸佞轻士大夫，非为君之相。”
这句话一说出口，场面瞬间安静下来，所有人都联想到了方孝孺。当时方孝孺他们也觉得朱雄英不是他们要的皇帝，想要换太孙，结果引发了江南大变。
难道再来一次？就算再嚣张、再无脑的人也说不出这种话，一群江南地主只能另想办法，聚会不欢而散。
松江陆居仁，元朝举人，以纯臣自居，养望不出，世人将其与杨维桢、钱惟善共称为三高士，坚决抵制均田和收地主税。
如今杨、钱两人才刚死，身处浙江的两家就被朱雄英撕碎分给百姓，家族也七零八落。
陆居仁眼见如此兔死狐悲，却也无可奈何，谁让他选择养望，一个不在乎名望的人举起屠刀，再有名的人也没用。
陆居仁只能团结更多儒生、士绅，想办法说服朱元璋，让朱元璋把胡闹的朱雄英抓回去。
显然这个任务与正面对抗朱雄英没多大区别，别说这段时间江南官员遭受重创，就算刘伯温还在的时候都不一定成功。
心中烦闷的陆居仁进寺庙拜佛，调整心情的同时也祈求漫天神佛。
似乎神佛还真注意到了陆居仁，一位形似病虎的僧人找到他，说道：“施主似有心结解不开，贫僧方游历到此，心中微动，愿倾听一二。”
“大师，修佛旨在心如止水，大师心不诚。”
“佛有心如止水，佛亦有随心所欲，佛只在一念之间，贫僧乃修行之人，有念自当平念，如此方得无念。”
两人找了个偏房，泡了一壶好茶，从佛理渐渐谈论到了实事。
陆居仁之所以会与僧人交谈，除了手足无措、慌乱带来的侥幸心理，也是见僧人气势、面容不凡。
朱雄英在江南胡作非为，总会有人看不过去，总会有人动手，期限就在那里，陆居仁愿意赌一赌，输了不过陪一游僧交谈浪费一天，赢了可能有保住家族的重大转机。
就算僧人不是什么大人物手下，从僧人嘴里套出一些解题思路也是好的。
“大师近期是否听闻沈氏纺织厂的事？”
“略有耳闻，不知内情，愿听施主讲述。”
听完陆居仁的介绍，僧人，也就是姚广孝微笑道：“昔年黄道婆改良纺机，民亦得利，前宋、我朝所用水轮纺机我见也不比那所谓纺纱机、织布机差，也未曾见与民争利，施主过忧了。”
姚广孝所说的水轮纺机是利用流水作为动力，一次性可以纺三十二锭的机器，不过只适用于丝绸、麻（主要是麻），不适用棉花。
“大不同，大不同！”陆居仁不自觉拔高了声调，“那些机器每一台都要几十、上百贯（夸大了，当下的纺织机还较为简陋，只是材料换成钢铁），普通百姓如何买得起，人力比不上机器，百姓如何争得过？”
“若果真与民争利，民自然奋起反抗，贫僧见苏州城内安居乐业依旧，施主言过了。”