三、湿地揭示了组织建设的最高境界

组织成员若失去领导，则成为乌合之众、一盘散沙。因此，管理学研究组织问题，多从领导力入手。第一章列举了管理学界定义的5种领导力，分别是指令型领导力、参与型领导力、变革型领导力、资源型领导力和服务型领导力。该章节指出，指令型领导力和参与型领导力对应《管子》的“谋得兵胜者霸”；变革型领导力对应《管子》的“通德者王”；服务型领导力也称“仆人式领导力”，与资源型领导力接近，对应的是《管子》的“察道者帝”。但是，管理学界所总结的诸多领导力类型，没有任何一种领导力可以达到《管子》的“明一者皇”。

“明一者皇”是怎样的一种组织境界，需要锻造怎样的领导力？

与指令型领导力、参与型领导力、变革型领导力、资源型领导力和服务型领导力不同，“明一者皇”这种领导力，可以突破组织特有的权力边界，善于调动整合组织内、外部一切力量，在帮助来自不同方向的力量实现它们各自小目标的同时，支持组织实现更加宏伟的目标。

“明一者皇”是组织的最高境界，这种境界在《易经》中表达为“用九，见群龙无首”。用九，也可以理解为长久地发挥效率，赢得长久生命力。组织基业长青的密码，在于积极奋进的组织战略文化框架下，各部分结构、各业务单元、各组织部门、各成员，每个个体都如一条龙，这些龙集群化地在整体战略赛道上，受“光明顶”伟大愿景感召，各自为战，表现了极强的竞争力和不可争锋的组织发展力，共同构成了“元亨利贞”四德兼备的伟大组织状态。

这种组织状态便是具有“明一者皇”属性的湿地型组织。

回归湿地属性，再去解读《管子》的“明一者皇”，那该是怎样的一种组织治理境界？

那种组织治理境界有两条主线相互作用而成为力量。

一条主线是有形的资源要素力量，为前来组织平台做事业的各主体提供有竞争力的、所需要的关键成功要素，帮助其成功。就像湿地为丹顶鹤提供食物和安全的栖息地。

另一条主线是无形的指令信号，或称“文化战略”。南方湿地和北方湿地属性不同，所吸引到的物种有所差别，对于人类来说，造就了不同的人类文明。

这两条主线，构成了组织强大的吸引力，吸引各方力量自觉来朝，主动前往创立事业。

这种组织治理境界展现了强大吸引力，和一般组织不同，其特点是不设门槛，没有边界，广泛接纳。各物种在平台上接受自然选择，平台则对更具力量的族群，给予更多的帮助。

也就是说，湿地型组织的特点是极大地支持，极小地表现权力，从而给予各物种公平的机会。由此引出的领导力比资源型领导力和服务型领导力更上一个台阶：对组织成员不做选择。我若盛开，蝴蝶自来。因为前往加盟的个体和组织数量基数大，成功的绝对值便会上升，这就是抖音项目短期快速崛起的秘密所在，也是大自然留给我们创建卓越组织的终极密码。

这种湿地型组织的最高境界，如果说也是来自领导力的话，则可以简单定义为湿地型领导力：明确定位，有吸引力的文化战略选择，提供让内、外部成员可见、可知、能理解的自我发展机会，提供个体所需要的、有竞争力的关键成功要素，促进个体互为生态。每个个体都感觉在为自己而战，同时也在帮助湿地和战略伙伴，共同塑造极具活力、有竞争力的强大组织生态。

《道德经》第二十二章写道：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。