1 雍也 第二十章 仁者先难后获
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
译：樊迟问什么是知（智慧）
孔子说：“使老百姓都走上义，敬重鬼神，但是对鬼神要保持距离，这样就是一种知了。”
“那么，什么是仁呢？”
孔子说：“先难而后获，这就是仁了。”
解：抢着先做难的事情，而对于收获和回报，则甘于退让居后。这就是仁了。
这就是说仁者以促成维护他人利益为旨。
故事：“先难而后获”，就是冲锋在前，享受在后的意思，这确实是领导者的素质要求，我们说一下刘备的故事。
刘备跟曹操争夺汉中时，一次对方箭下如雨，诸将都要求从垒上退避。刘备怒了起来，就是不肯。诸将也不敢说了。谋士法正就站在刘备前面，刘备说：“你赶紧躲开，避箭。”法正说：“你不退，我也这么站着。”刘备方才退。
作为领导者，身先士卒，才能获得下属的敬重，这就是孔子说的“先难”，在难的事前面，他抢在前。
对于利益，他则排在别人后面。仁，并不是绝对的利他主义，自己什么利益都不要，而是把别人的利益考虑放在自己前面。
刘备在青州的时候，当地饱受黄巾肆虐之苦，城邑都成了废墟，当地民众饥馑，刘备就对外防御黄巾和袁绍兵，对内积粮厚施，即便是最低等的士人，刘备也和他们同席而坐，同碗吃饭，所以人多来附。
这样的仁者，必然得到多数人支持，从而有了力量。这也就是仁者无敌。如果见到困难，就缩着，见到利益，就上去抢，那只能众叛亲离。
2 子路 第一章 先难后获
子路问政。子曰：“先之，劳之。”请益。曰：“无倦。”
译：子路问孔子，该怎么为政，治理政事。孔子说：“就是自己要带头工作，然后让老百姓都忙起来。”子路说：“就这个啊，还有别的吗？”孔子说：“就照刚才那么说的，不要疲倦，一直干下去，就行了。”
解：“劳之先之”，就是带头行动。实际上，对于领导力建设，领导者参与到一线工作，是最能加强领导力，获得支持，提升下属的热情和效能。比如历史上刘邦、曹操、刘备，都是亲临战役一线，这才拥有了强的领导力和受支持度。
“无倦”，则是有恒者。
3 《卫灵公》 第三十六章
子曰：“事君敬其事，而后其食。”
译：孔子说：“事奉国君要认认真真把职事做好，然后再琢磨拿工资的事。”