传第二章

本篇导读

传的第二章,是解释三纲领中“新民”此一纲领的。章中引用了《尚书》及《诗经》的文献(严格来说是借用,因其对经典的说明不必符合原文的意思),说明了新民纲领的两个重要意思:首先,表述出明明德只是初步的成德工夫,还须更进一步讲新民,达致后者才是成德工夫的最高境界。其次,这种工夫的极致,是自新新民,即由个人的道德修养伸展至社会、政治实践,特别是要成为统治者或匡助统治者的贤臣,使人民能得到教化,将善良的德性实现出来,以达到治国平天下的效用。

汤之盘铭曰汤:即成汤,商代的开国君主。盘铭:刻在面盘上的箴言。盘,洗漱工具,这里指面盘。:『苟日新苟日新:苟,如果;日新,一天革新自己,此革新有为善去恶之意。,日日新,又日新。』《康诰》曰:『作新民作新民:使人民振作,不断革新自己。。』《诗》曰《诗》:指《诗经》,这里引用的是《大雅·文王》。:『周虽旧邦,其命惟新命:指承受于天道的使命。惟:语助词,用于句中以调整音节,无实义。。』是故君子无所不用其极极:尽头,指至善的境界。

译文

商汤的面盘上的箴言说:“人们如果可以做到一天革新自己,则应进一步多天革新自己,最后做到不断革新自己。”《尚书·康诰》说:“君主要使人民振作,不断革新自己。”《诗经·大雅·文王》说:“周朝虽然是故旧国邦,却能承受天命,不断自我革新。”因此,道德君子应自我革新,尽心尽力,以达到至善的境地。