二 腐败问题长期存在的根源

历史唯物主义认为，腐败问题虽然不是从来就有的，但却是长期存在的。对于这其中的道理，卢梭曾在《论人类不平等的起源和基础》一书中，进行了深入分析。书中这样写道：“我认为在人类中有两种不平等：一种，我把它叫作自然的或生理上的不平等，因为它是基于自然，由年龄、健康、体力以及智慧或心灵的性质的不同而产生的；另一种可以称为精神上的或政治上的不平等，因为它是起因于一种协议，由于人们的同意而设定的，或者至少是它的存在为大家所认可的。”[15]在卢梭看来，人类面临着两种不平等：一种是由于自然的原因所造成的“自然的或生理上的不平等”；一种是基于人为的原因所造成的“精神上的或政治上的不平等”。显而易见，第一种不平等的起源和基础非常明确，既非人力所为，也非人力所能改变，因而卢梭指出“不必问”[16]。即坦然面对，不必纠结于此。第二种不平等的起源和基础则是人为的，是根据“一种协议”设定的，是人们所“同意”“认可”的。那么，人们为什么要签订这种“协议”，为什么要“同意”“认可”这种不平等呢？

卢梭分析说：“在自然状态中，不平等几乎是不存在的。由于人的能力的发展和人类智慧的进步，不平等才获得了它的力量并成长起来；由于私有制和法律的建立，不平等终于变得根深蒂固而成为合法的了。”[17]同时，他还引用洛克之说，“在没有私有制的地方是不会有不公正的”。[18]在这里，卢梭明确指出了人类精神上的或政治上的不平等并不是从来就有的，而是随着人的能力的发展和人类智慧的进步而产生的，是由于私有制和法律的建立而变得根深蒂固而成为合法的了。也就是说，是私有制和法律迫使人们“同意”“认可”精神上的或政治上的不平等的。私有制是精神上的或政治上的不平等的根源和基础。要消除这种不平等，就必须消除私有制。

卢梭还进一步分析说：“一方面是竞争和倾轧，另一方面是利害冲突，人人都时时隐藏着损人利己之心。这一切灾祸，都是私有财产的第一个后果，同时也是新产生的不平等的必然产物。”[19]在这里，卢梭一针见血地指出了私有制所带来的严重恶果。私有制带来了精神上的或政治上的不平等，私有制和这种不平等又带来了人们之间的利害冲突，并因这种利害冲突而使人们在精神上时时隐藏着损人利己之心，在行为上互相竞争和倾轧。人们精神上时时隐藏着的损人利己之心就是潜藏着的腐败意识。而那些具有腐败意识的人一旦掌握了公权力，其腐败意识就会恶性膨胀，就会以权谋私，从而成为令人不齿的腐败分子。

从古至今，腐败分子虽屡遭打击，但仍频频出现，归根到底，就是因为人们精神上时时隐藏着“损人利己之心”，时时隐藏着腐败意识。而这种时时隐藏着的“损人利己之心”、腐败意识，是“私有财产的第一个后果”，是“不平等的必然产物”，这就决定了它必定要与私有制共始终。私有制是长期存在的，腐败意识、腐败行径也必然是长期存在的。消灭私有制需要一个长期的历史过程，消灭腐败意识、腐败行径，也同样需要一个长期的历史过程。所以，我们一方面要与现实中的腐败分子、腐败行径作斗争，另一方面还必须做好与腐败分子、腐败行径进行长期斗争的思想准备。

我们党的最高理想和最终目标就是要彻底消灭私有制，建立共产主义，实现共同富裕。因此，我们党必须要把反腐败斗争作为头等大事。党的十八大报告指出：“反对腐败、建设廉洁政治，是党一贯坚持的鲜明政治立场，是人民关注的重大政治问题。这个问题解决不好，就会对党造成致命伤害，甚至亡党亡国。”所以，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，根据腐败问题凸显的实际情况采取有力措施，“老虎、苍蝇一起打”，取得了一系列反腐斗争的重大成果。党的十九大报告则进一步强调：“以零容忍态度惩治腐败。”这些充分表现了我们党惩治贪腐的决心和意志。

那么，腐败问题凸显的原因是什么呢？大体说来，有以下几点。

首先，中国目前正处于社会主义的初级阶段，在生产资料所有制方面虽然以公有制为主导，但私有财产制并未消除。腐败滋生的土壤仍然存在，因而，腐败问题的存在并不奇怪。

其次，社会主义事业是人类发展史上的首创，既无经验可以借鉴，也无教训可以吸取，建设中的具体制度、措施、权力监督机制等都只能依靠我们自己探索。因而，不完善之处和漏洞的存在不可能完全避免。这些具体制度、措施、权力监督机制中存在的不足和漏洞，正是腐败滋生、蔓延的条件和温床。那些腐败分子，正是利用这些不足和漏洞大搞钱权交易、大肆侵吞国家巨额财富的。

再次，改革开放以来，中国的经济模式由原来的计划经济逐步转变为市场经济。市场经济模式优化了资源配置，激发了经济活力，加快了经济发展的速度。然而，市场经济模式使所有劳动产品都成为商品，而“劳动产品一旦表现为商品，就带上拜物教的性质，拜物教是同这种生产方式分不开的”[20]。商品经济使货币成为万能的工具，它可以用来交换一切。在这种情况下，货币“就带上拜物教的性质”。商品、货币拜物教造成了一些人的私欲恶性膨胀、泛滥，这就使得腐败之风蔓延，腐败问题成为社会的重大问题。

还有，随着改革开放的发展，西方世界的科学技术和管理模式、经验不断传了进来，促进了生产效率的不断提升。然而，就如同打开窗户新鲜空气和灰尘、苍蝇蚊子会一起进来一样，西方资产阶级的思想意识、价值观念和生活方式，也和西方世界的科学技术和管理模式、经验一起涌入了中国。同时，当前中国正处在社会主义发展的初级阶段，剥削阶级虽然已经被消灭了，但是剥削阶级的思想意识、价值观念却仍然存在。资产阶级、剥削阶级的思想意识、价值观念无时无刻不在侵蚀着人们。那些披着党员领导干部外衣、喊着人民公仆口号的贪污腐败分子，正是在资产阶级、剥削阶级的思想意识、价值观念的侵蚀下，逐步丧失服务意识、公仆意识而走上蜕化变质、腐化堕落的不归之路的。

正是上述这几个方面的原因，造成了中国腐败问题的长期存在。这就要求我们，对于反腐败斗争，必须时时警惕，不可有丝毫的麻痹和松懈。不仅要对已经出现的腐败现象进行及时的揭露和惩治，而且更要注重防腐、反腐制度与措施的制定和完善。要把权力关在笼子里，避免其随心所欲、恣意妄为。

最后，应当特别强调的是，既然腐败问题的存在是与私有制的存在共始终的，那么防腐、反腐制度措施的制定和防腐、反腐的斗争也就不可能是一时的权宜之计，而必然是一项系统工程。而且，这项系统工程的建设，既非始于今天，也非短时期内能够结束。这项系统工程的建设，其实是从古到今、前后衔接的。并且，还是要一直延续下去的。先辈们在已经过去的长期历史实践中，为后世人们积累了大量的廉洁文化建设成果。这些历史成果，是中华民族“崇廉尚洁”优良传统的充分体现，是当代廉洁文化建设不可或缺的宝贵资源。