泰
泰。小往大来。吉。亨。
【辞义】
泰
泰，定也、安也、通也。内卦乾三阳居内，外卦坤三阴居外，阴阳相交，万物得定，有安定通达之象，故曰泰。
小往大来
阳为大。阴为小。内卦为我，外卦为他。由他去我，曰来。由我去他，曰往。卦中阳皆来居我，阴皆往居他。
吉
阴阳分居外内，阳来在我，故吉。
亨
亨，通也、合会也。阳气饱满而生发，万物有通达之象，则亨。
【卦义】
泰卦有静、动二义：静以观之，卦中以阴阳分居内外，我阳他阴，《易传·彖》曰：“内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人”。动以观之，卦中地居上、天处下，天阳轻而上浮、地阴重而下沉，按其自性可交，交则能成既济，《易传·彖》曰：“天地交而万物通也，上下交而其志同也”。
《周易》上经始天地乾坤两卦，终水火坎离两卦。数至十而盈，盈则变，则否泰两卦为天地水火枢纽，以明天地自然之法象、循环之原理，君子于天地之间应顺而从之。《周易》下经始咸恒两卦，终既济未济两卦，损益两卦为枢纽，以明人道吉凶之得失、进退之变化，君子于其间应主动遵循其理并为之。泰否乃天命、损益为人事，知天命、尽人事，学易之功也。
初九。拔茅茹。以其彙。征吉。
【辞义】
拔茅茹
拔，擢也、引也。拔，表示有外力欲使其上行。坤为茅茹。茹，茅草之根。初九在卦之始，故称茹。
茅丛生，拔之者同类相从，连茹而起，这里比喻三阳连在一起。
以其彙
彙，类也、茎也。茅与茹同拔，以致于茎，说明其力之强、其拔之深。
征吉
征，正行也。初九得位，本当潜隐于下，今处泰之时，随众阳而出，以正行之，故吉。
【爻义】
初九阳刚难拔，乾卦初九《易传·文言》曰：“确乎其不可拔”。泰卦有通象，动为其属性之一，故虽居下而可拔。
泰卦初九，有乾卦初九之象。茹在地下，有潜之象，今拔之，则说明了其意思是不让潜而让动，动则吉。可见泰卦阳气发动之旺，虽处潜隐之地仍动。
九二。包荒。用冯河。不遐遗。朋亡。得尚于中行。
【辞义】
包荒
包，裹也、含也。荒，芜也、大也。阳为大。包荒，居九二见龙在田之位，有阳气聚集之象。
用冯河
用，可施行也。冯，马行疾也。乾为马。阳气盛大，健行如马之渡河，其发则气势磅礴。
不遐遗
遐，远。遗，亡也、离也。九二居中，有渡而不远离之象，守中道故阳气发而能不远离。
朋亡
朋，比也、类也。亡，逃也、失也。虽其同类阳气前行，九二之阳仍能守中道。
得尚于中行
尚，曾也、上也，积累加高之意。九二守中道而行，其行事不断有成。
【爻义】
泰卦九二，有乾卦九二见龙在田之象。君子于此时，能量积蓄有冯河之势，虽其友朋能精进前行，但仍应谨守中道行事，稳固渐行，则可渐积以成事。
九三。无平不陂。无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚。于食有福。
【辞义】
无平不陂
陂，阪也，指斜坡。地上的道路，有平地则必有斜坡，故平陂相互接续往来。指的是空间的反复之道。
无往不复
往，之也、去也。复，往来也、返也，指往而仍来。天道有往，则必有复，是反复往来之道。指的是时间的反复之道。
艰贞无咎
艰，难也、土难治也，有止的意思。贞，定也、正也。虽其行艰难，在此过程中守固其本，则可无咎。
勿恤其孚
恤，忧也。孚，信也。九三得位，不因艰难而有困苦忧愁之心，仍当守其信，以刚健行事，则可无忧。
于食有福
兑为口、为食。以信诚刚健行事，终则有食，事则能成。
【爻义】
泰卦九三，有乾卦九三终日乾乾夕惕若厉之象。九三乃天地交际之处，又处内卦乾天之极，前临坤，平衡即将打破。此时行平陂往复循环、阴阳盈虚终始之道，虽艰而难行，仍当敬慎贞固其理，遵信诚行事，则可有成。
九三为互震初爻，更有动之象。平陂、往复，一空间一时间，君子于此时，要把握爻位、时位的变化，刚健努力，克服艰难，自可有福。
六四。翩翩。不富。以其邻。不戒以孚。
【辞义】
翩翩
翩，疾飞也。六四处震动之上，众阳从内发之，其力甚大，故有翩翩之象。
不富
富，备也、厚也。阳气从下疾发而来，反而使得六四有不富之象。
以其邻
以，与也。震为邻。邻指六五。指自身阳气直冲而发于六五。
不戒以孚
以，用也。戒，警也。孚，信也。对于邻人，不但不予以戒备，反而守信予以帮助。
【爻义】
六四处外卦之始，得阳刚之气的助力，发而过速，反使得自身阳气不足。但以信诚之故，仍以阳气助其邻居。由是知君子于此，纵自己处不利之时，仍应守信行事。
三四爻居人位，处天地之际，皆言孚，告诫君子于泰通之时，行事之道仍应以信为本。
六五。帝乙归妹。以祉元吉。
【辞义】
帝乙归妹
震为春、为木，甲乙东方木。六五居卦之尊位，有帝乙之象。帝乙，古代的一位王。归，女嫁也。
以祉元吉
以，用也。祉，福也。元，始也。归妹则嫁夫，内卦阳气发至六五，阴阳得成，故吉。
【爻义】
泰卦二至五互成归妹卦，故爻辞与归妹卦六五都以帝乙归妹取象。
帝乙归妹，男女大婚之礼也，震阳动于下，与六五柔中之位交，有天地阴阳相交、相合、相通之象。天地氤氲，万物化生，泰通之道于此可知。
上六。城复于隍。勿用师。自邑告命。贞吝。
【辞义】
城复于隍
隍，城池也，有水曰池，无水曰隍。城之土来自于隍，二者之成，皆因土之往复。上六处坤地之极，极则将反，故有城之土重填于隍之象。
勿用师
地中有水为师卦。隍乃无水之池，即地中无水，有勿用之象。城之土重填于隍，则邑之护不再，故不可用兵。
自邑告命
城不能护，应快速通知邑人重新准备。
贞吝
贞，定也。吝，恨惜也。城乃国之要护，筑城切不可耽误，若贞定不动，则有吝。
【爻义】
九三、上六，皆言复。城与隍，一正一反，一存一毁，一勿用一贞吝，一静一动，乃平陂反复之要义。君子于此，当明辨时机，遵反复之道，相应行事，则国可平安。
泰极返否，为天地自然之道。上六居泰之终，治极将乱，以此告诫此时应保盛防衰，切不可违背时机、违反规律行事。