四、敦煌曲子词《怨春闺》笺释

敦煌曲子词《怨春闺》双调75字，上片8句3仄韵（挂、帊、灺），下片9句5仄韵（麝、马、骂、撦、下）。以上八韵字皆入词韵第十部仄声，其中“灺、马、撦、下”为上声，“挂、帊、麝、骂”为去声。上片句式为“五四·四五·四四四六·”共36字；下片句式为“四六·四五·三三·四·四六·”共39字。现谨列经笔者校订后之文本，并笺释如下：

上片：

好天良夜月，碧霄高挂。[一]羞对文鸾，泪湿红罗帊。[二]时敛

仄平平仄仄 仄平平仄（叶）平仄平平 仄仄平平仄（叶）平仄

愁眉，恨君颠罔，夜夜归来，红烛长流霣灺。[三]

平平 仄平平仄 仄仄平平 平仄平平仄仄（叶）

下片：

夜久更深，罗帐虚熏兰麝。[四]频频出户，迎取嘶嘶马。[五]含

仄仄平平 平仄平平平仄（叶）平平仄仄 平仄平平仄（叶）平

笑歔，轻轻骂。[六]把衣挦撦。[七]尀耐贪枝，扶入水精帘下。[八]

仄平 平平仄（叶）仄平平仄（叶）仄仄平平 平仄仄平平仄（叶）

[一]好天良夜月，碧霄高挂。

起句写景。汉苏武诗：“芳馨良夜发。”美好夜晚之意。唐魏承班《玉楼春》诗：“愁倚锦屏低雪面，泪滴绣罗金缕线。好天凉月尽伤心，为是玉郎长不见。”词人或有括此诗意蕴之处。碧霄，意谓青天。唐陈羽《西蜀送许中庸归秦赴举》：“旅梦惊蝴蝶，残芳怨子规。碧霄今夜月，惆怅上峨嵋。”“好天良夜月，碧霄高挂”，写明月高悬之美景良辰，点出词境之时空背景，亦用以对比烘托出下文寂寞闺怨之情绪。另，辛弃疾《临江仙》有“好天良夜月团圆”句，或南宋时敦煌曲子词《怨春归》仍流传于世，词句或为辛氏所袭用，亦未可知，姑记于此以备考。

[二]羞对文鸾，泪湿红罗帊。

文鸾，有谓即鸾书，作定亲之婚帖与婚书解。一作书信解。笔者认为此二说皆明以来始流行，用以解释唐五代敦煌词，或有未妥。鸾字在传统训诂学中，有铃、车铃、车等训义，其源皆甚古（自《诗·小雅》至汉魏文献），若以此释之，则“羞对文鸾”或谓词中女子误迎归人车马，可与下片“频频出户”遥相对应，亦可通，姑备一说。笔者以为，“文”应指纹饰，“文鸾”或指妇人梳妆用之“鸾镜”或“鸾篦”上之纹饰，亦可能泛指闺房中所有具鸾凤纹饰之物，例如“鸾台”等。“鸾镜”，古代妇女常用之镜子，背面刻有鸾凤纹饰。唐赵嘏《蟠龙随镜隐》诗句云：“鸾镜无由照，蛾眉岂忍看。”温庭筠诗词亦屡用鸾镜意象，如《女冠子》词有“雪胸鸾镜里”句；《春日》诗则有句：“柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑，嘶马雁门归。”此言美人待得良人归家，笑对鸾镜梳妆之景象；与本词夜夜伫候郎君，“羞对文鸾”之心情，刚好相反。“鸾篦”，篦上有鸾凤纹样，或乃妇人钗饰（李贺《秦宫》诗“鸾篦夺得不还人”句之姚文燮注）。“鸾台”即有鸾凤纹饰之妆台，敦煌曲子词《天仙子》有句“羞见鸾台双舞凤”。“羞对文鸾”从闺中怨妇之心理角度出发，写女子夜夜久候未归郎君之幽怨情思，盖寂寞抑郁，影响容颜，更无欢愉之色，是以无心理鬓梳妆，不敢照镜，甚或不愿见到闺房中任何有鸾凤纹饰之物。其对闺中怨妇之心理描写，极为细腻，与上引赵嘏诗有异曲同工之妙。“帊”，即帕字；“红罗帊”指红色丝织手帕，泛指女子所用之帕，其意象或源自王建《宫词》“缏得红罗手帕子”句。抑王建《宫词》句乃取自《怨春闺》欤？亦未可知。此段之“红罗帊”与下段之“红烛”皆象征喜庆，或喻意词中女子乃一年轻之新婚闺妇。词句至此段，已由景入情，盖已写出闺中怨妇身处如此好天良夜，明月当头之际，却需独自惆怅，泪湿丝帕之情景。

[三]时敛愁眉，恨君颠罔，夜夜归来，红烛长流霣灺。

“敛愁眉”一语，多写离情与闺怨，于五代词中习见。牛峤《感恩多》：“两条红粉泪，多少香闺意。强攀桃李枝，敛愁眉。”孙光宪《更漏子》：“对秋深，离恨苦，数夜满庭风雨。凝想坐，敛愁眉，孤心似有违。”冯延巳《归国谣》：“香闺寂寂门半掩，愁眉敛，泪珠滴破胭脂脸。”“颠罔”，或即唐诗中颠狂之谓。杜甫《绝句漫兴九首》句云：“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。”又《江畔独步寻花七绝句》句：“江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。”又《戏题寄上汉中王三首》有句云：“群盗无归路，衰颜会远方。尚怜诗警策，犹记酒颠狂。”是以知“颠狂”有放荡不羁、纵酒轻狂之意。“时敛愁眉，恨君颠罔”，点出词中女子所伫候之郎君，或为一位夜夜笙歌之浪荡子。词中女子所以时常郁郁不乐，皆因其浪荡郎君每夜归来之时，往往红烛长燃已久，烛烬委坠已甚多，恨其经常冷落娥媚之故也。李白《清平乐》句：“尽日感事伤怀，愁眉似锁难开。夜夜长留半被，待君魂梦归来。”又《清平乐》句：“禁闱秋夜，月探金窗罅。玉帐鸳鸯喷兰麝，时落银灯香灺。”具见此词颇有脱胎自李白词之处。“霣灺”意指坠落之烛烬（详参上文“校记”部分）。全句“红烛长流霣灺”，殆即描绘红烛长燃，烛烬缓缓垂坠之情景。写尽女子于闺阁中等待郎君之幽怨心情。

[四]夜久更深，罗帐虚熏兰麝。

下片起句回归即景，时间已然推进至深夜时分；“夜久更深”乃唐诗熟语，如谢偃《踏歌词三首》句“夜久星沉没，更深月影斜”、任希古《和长孙秘监七夕》句“更深黄月落，夜久靥星稀”等。“兰麝”，古人用以熏衣被床帐之香料；白居易诗有“兰麝熏行被”句。敦煌曲子词《竹枝子》有句“百步惟闻兰麝香”。“罗帐虚熏兰麝”句，词人继续渲染怨妇独守空闺、寂寞无奈之气氛；夜久更深，而伫候归人之女子仍然不寐，道尽委曲之情。毛熙震《木兰花》：“对斜晖，临小阁，前事岂堪重想著。金带冷，画屏幽，宝帐慵熏兰麝薄。”温庭筠《南歌子》：“懒拂鸳鸯枕，休缝翡翠裙。罗帐罢炉熏，近来心更切，为思君。”虚熏、慵熏、罢熏，一字之差，写出各异之心情。虽云“虚熏”，终有期待，与后二者之意兴阑珊有所不同。

[五]频频出户，迎取嘶嘶马。

“出户”“嘶马”，乃唐五代诗词熟语。唐求《伤张玖秀才》句“出户孀妻晓望夫”。和凝《江城子》：“斗转星移玉漏频，已三更，对栖莺。历历花间，似有马蹄声。含笑整衣开绣户，斜敛手，下阶迎。”温庭筠《春日》诗则有句：“美人鸾镜笑，嘶马雁门归。”“频频出户，迎取嘶嘶马”，指闺中妇人于更深时分，经常开门探看郎君归来之踪影，却屡屡因误认其他过客马匹之嘶鸣而更添失落感。此两句表面写客观之场景，实则写闺中怨妇内心深处难以言说之情怀，表现妇人极度期待郎君归来时之心理及行为，十分深刻透彻。

[六]含笑歔，轻轻骂。

“歔”，通“嘘”，“开口出气”“出气”之谓也（详参上文“校记”部分），有开口发出简单声音，带斥责之意。“含笑歔，轻轻骂”，描写闺中女子待得郎君归来，一方面余怨未全消，一方面又有窃喜之感，故有此假嗔之态。“轻轻骂”之缘故，其实是“不忍骂”，即如魏承班《满宫花》：“金鸭无香罗帐冷，羞更双鸾交颈。梦中几度见儿夫，不忍骂伊薄幸。”本词此处全句乃写妇人矛盾而真实之心理与行为，情感极为真挚。

[七]把衣挦撦。

“挦”，《广雅·释诂》作取也；《类篇·手部》作摘也；《方言》卷一钱绎笺疏谓“今俗谓以指摘物曰挦，音近蚕”。“撦”，《集韵·马韵》作裂也；《广韵·马韵》作裂开；《广雅·释诂》作开也，王念孙疏证谓“今俗语犹谓裂帛为撦矣”。段成式《光风亭夜宴妓有醉殴者》句：“掷履仙凫起，撦衣蝴蝶飘。”“撦”俗作“扯”，《正字通》谓扯为俗撦字。《正韵笺》谓扯本作撦。扯，《陔余丛考》卷四十三谓：“俗云以手牵物曰扯。”“挦撦”，蒋礼鸿先生等解作“拉扯，撕扯”。“把衣挦撦”，承上“含笑歔，轻轻骂”句意，乃描写有情人笑语牵衣，打情骂俏之态。接下句“尀耐贪枝”，则表现郎君急色之象，引人想入非非耳。

[八]尀耐贪枝，扶入水精帘下。

“尀”，即“叵”，“尀耐”指“不可耐”“难耐”，或可释作“无奈”。蒋礼鸿先生等谓“尀耐”通“叵奈”“叵耐”，释作“不可耐，可恨”，又“懊恨貎”等。敦煌曲子词《天仙子》《柳青娘》皆有“叵耐不知何处去”句，又有《鹊踏枝》“叵耐灵鹊多满语”句等。“贪枝”他本作“金枝”，于图版字形未合，金字似应作“贪”（详参上文“校记”部分）。“贪枝”或谓贪恋花枝；花枝盖指佳人美色，乃六朝以来诗歌中习见用语。如梁元帝《别诗》句“别罢花枝不共攀”；何逊《咏倡妇诗》句“夜花枝上发”；刘孝威《望隔墙花诗》“隔墙花半隐，犹见动花枝，当由美人摘，讵止春风吹”；皇甫冉《春思》句“楼上花枝笑独眠”；刘禹锡《抛球乐》“春早见花枝，朝朝恨发迟。及看花落后，却忆未开时”；温庭筠《菩萨蛮》句“鸾镜与花枝，此情谁得知”；韩琮《春愁》句：“秦娥十六语如弦，未解贪花惜杨柳”；牛峤《感恩多》“两条红粉泪，多少香闺意。强攀桃李枝，敛愁眉”；敦煌曲子词《渔歌子》有“花枝一见恨无门路”之句等。“水精帘”即“水晶帘”，乃女子香闺或寝室中之帘饰。李白诗《玉阶怨》：“玉阶生白露，夜久侵罗袜，却下水晶帘，玲珑望秋月。”温庭筠《菩萨蛮》：“水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。”“尀耐贪枝，扶入水精帘下”，盖写闺妇无奈郎君急色，遂掺扶而入闺房帘帐之情景。