【原文】

庚子，以明堂火告庙，下制求直言。刘承庆上疏，以为：“火发既从麻主，后及总章所营佛舍，恐劳无益，请罢之[1]。又，明堂所以统和天人，一旦焚毁，臣下何心犹为酺宴！忧喜相争，伤于情性。又，陛下垂制博访，许陈至理，而左史张鼎以为‘今既火流王屋，弥显大周之祥’。通事舍人逢敏奏称‘弥勒成道时有天魔烧宫，七宝台须臾散坏’[2]。斯实谄妄之邪言，非君臣之正论。伏愿陛下乾乾翼翼，无戾天人之心而兴不急之役，则兆人蒙赖，福禄无穷。”[3]

【注文】

[1]总章：唐高宗在位期间所用年号，即668年至670年。

[2]七宝台：即七宝楼台，传说中神仙所居之处或泛指堂皇华丽的楼台。

[3]乾乾翼翼：乾乾，勤勉谨慎的样子。翼翼，恭敬的样子。乾乾翼翼，勤勉恭敬，小心谨慎。　　戾（lì）：违背。　　兆人：即兆民，泛指百姓。

【译文】

正月庚子（二十日），太后把明堂失火的事禀告太庙，下令征求直言。刘承庆上疏，认为：“火既然从麻布佛像烧起，而后延及总章所建佛舍，恐徒劳无益，请停止营造。另外，明堂的作用是调和天与人的关系，一旦焚毁，大臣们怎么还有心思参加宴饮！忧愁和喜悦两种心情相互纠结，有伤于人的性情。再有，陛下下令广泛访求，允许臣下陈述最根本的道理，而左史张鼎认为‘现在既然有火烧到帝王所居之处，更彰显出大周的吉祥’。通事舍人逢敏上奏称‘弥勒佛成道时有天魔烧宫，七宝台顷刻散坏’。这些实在是谄媚荒诞的谬论，不是君臣应该的言论。恳请陛下勤恳恭敬，小心谨慎，不违反天理人心而兴办不急的工程，那么亿万百姓就将有所依靠，福禄无穷了。”

【原文】

获嘉主簿彭城刘知几表陈四事，其一，以为：“皇业权舆，天地开辟，嗣君即位，黎元更始，则时藉非常之庆，以申再造之恩[1]。今六合清晏而赦令不息，近则一年再降，远则每岁无遗，至于违法悖礼之徒，无赖不仁之辈，编户则寇攘为业，当官则赃贿是求[2]。而元日之朝，指期天泽，重阳之节，伫降皇恩，如其忖度，咸果释免[3]。或有名垂结正，罪将断决，窃行货贿，方便规求，故致稽延，毕沾宽宥[4]。用使俗多顽悖，时罕廉隅，为善者不预恩光，作恶者独承侥幸[5]。古语曰‘小人之幸，君子之不幸’，斯之谓也[6]。望陛下而今而后，颇节于赦，使黎氓知禁，奸宄肃清。”[7]其二，以为：“海内具僚九品以上，毎岁逢赦，必赐阶勋[8]。至于朝野宴集，公私聚会，绯服众于青衣，象板多于木笏[9]。皆荣非德举，位罕才升，不知何者为妍蚩，何者为美恶[10]。臣望自今以后，稍息私恩，使有善者逾效忠勤，无才者咸知勉励。”其三，以为：“陛下临朝践极，取士太广，六品以下职事清官，遂乃方之土芥，比之沙砾，若遂不加沙汰，臣恐有秽皇风。”[11]其四，以为：“今之牧伯，迁代太速，倏来忽往，蓬转萍流，既怀苟且之谋，何暇循良之政[12]！望自今刺史非三岁以上不可迁官，仍明察功过，尤甄赏罚。”[13]疏奏，太后颇嘉之。是时官爵易得而法网严峻，故人竞为趋进而多陷刑戮，知几乃著《思慎赋》以刺时见志焉。

【注文】

[1]获嘉：古县名。即获嘉县，相当于今河南获嘉。　　彭城：古县名。即彭城县，相当于今江苏徐州。　　刘知几（661—721年）：唐代著名史学家。字子玄，徐州彭城（今江苏徐州）人。他二十岁考中进士，担任获嘉（今河南获嘉）县主簿。武周圣历二年（699年），他担任定王府仓曹，奉命与李峤、徐坚等共同纂修《三教珠英》。武则天长安二年（702年），他担任著作郎，兼修国史，迁左史，撰起居注。第二年，他与朱敬则、吴兢等撰修唐史，修成《唐书》八十卷。长安四年（704年），他改任凤阁舍人（即中书舍人）。他曾探究本家族历史，撰成《刘氏家史》及《刘氏谱考》。唐中宗神龙元年（705年），刘知几担任著作郎、太子中允、率更令，兼修国史。第二年，他与徐坚、吴兢等修成《则天实录》。中宗景龙二年（708年），他专掌修史，迁秘书少监。他在国家的史馆修史，深感宰相大臣监修，多有干预，不能秉笔直书，难以发挥史才。于是，他私撰《史通》，详论史书的体例及内容，从理论和方法上对中国唐以前的史学编纂进行了概括和总结，是中国史学史上最早的史学评论著作。唐睿宗景云年间，他累迁太子左庶子，兼崇文馆学士。唐睿宗太极元年（712年），他奉命与柳冲、徐坚等撰《姓族系录》，第二年成书。唐玄宗开元三年（715年），他迁左散骑常侍，仍然负责修史。第二年，他与吴兢共同删定《则天实录》，撰修《中宗实录》及《睿宗实录》。其后，他又与吴兢续修《高宗实录》，并自撰《睿宗实录》。后来，他被贬为安州（治今湖北安陆西北）都督府别驾而死。　　权舆：起始。　　黎元：百姓。

[2]六合：上下和四方，泛指天地或整个宇宙。　　清晏：清平安宁。　　攘（rǎng）：侵夺，偷窃。

[3]伫（zhù）：长时间地站着。　　忖（cǔn）：揣度（duó），思量。

[4]稽延：久留拖延。

[5]廉隅：棱角，比喻品行端方，廉洁而有气节。　　侥幸：企求非分获得成功、免除灾害。

[6]小人之幸，君子之不幸：这一成语出自东汉王充的《论衡·幸偶篇》。原文曰：“君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸。”

[7]黎氓：亦作“黎萌”，指黎民。　　奸宄（guǐ）：亦作“奸轨”，指违法作乱之徒。

[8]具僚：官吏。　　阶勋：官吏的品级，包括品阶和勋级。

[9]绯服：唐朝四品、五品官的官服。在唐代，三品以上官员服紫，四品、五品服朱（即绯色、红色），六品、七品服绿，八品、九品服青。　　青衣：唐朝八品、九品官的官服。参见注绯服。　　象板：亦作“象版”。古代大臣朝见时手执的象牙手板，用以指画和记事。按照唐制，五品以上官员朝见时用象板。　　木笏（hù）：木制手板。按照唐制，六品及六品以下官员所持之笏用木，朝见时手执或记事。

[10]妍（yán）蚩（chī）：妍，美丽。蚩通“媸”，丑陋，丑恶。成语有“妍蚩好恶”一词，原指写作的得失，后指代好与坏，美丽与丑陋。这一成语最初的记载见晋朝陆机所作《文赋序》。

[11]践极：登极，即皇帝位。　　土芥（jiè）：泥土和杂草。比喻卑贱的东西。　　沙砾（lì）：指沙子和碎石。一种比岩石颗粒要小但比粉砂粗糙的沉积物，粉粒的直径介于0.06毫米和2.0毫米之间，是岩石经风化、剥蚀而形成的。

[12]牧伯：地方上州或郡的长官。　　倏（shū）：迅速，极快。　　蓬转萍流：又作“萍飘蓬转”，比喻远离家乡，在外漂泊。

[13]甄（zhēn）：审察，鉴别。

【译文】

获嘉县主簿彭城县人刘知几上表陈述四件事，其一，以为：“皇业起始，天地开辟，嗣君即位，百姓重新开始，当时则凭借非常的喜庆，以显示使人重获新生的恩惠。现在天下清平安宁而赦令不断，近来则一年中一次又一次发布，前些时则每年都有。至于违法悖礼的人，无赖不仁义之流，做百姓则以偷盗为业，当官则以贪赃索贿为目标。而元旦的朝会，期望皇帝的恩泽，重阳的节日，久立等待普降皇恩，正如他们所揣测的，所有人都获得赦免。有的人就要结案判定，刑罚将要执行，而私下里行贿，官吏乘机索取，导致判决拖延，终于获宽容饶恕。这就使社会上出现众多顽劣逆乱之徒，而缺少品行端正的人，行善的人得不到皇恩，作恶的人却独自获得意外的利益。古语说‘小人的幸运，是君子的不幸’，就是这个意思。希望陛下从今以后，适当节制赦令，使百姓知道禁令，为非作歹的人被肃清。”其二，以为：“海内九品以上的官，每年遇到发布赦令，必赐官阶勋级。以至在朝野宴会和公私聚会时，穿红色官服的多于穿青色官服的，持象牙笏的多于执木笏的。他们的荣显并非因品德高尚而获得，官阶很少是因为才能而提升的，分不清什么是美与丑，什么是善与恶。我希望从今以后，稍微停止以私意赏赐官阶勋级，使有才德的人更加忠诚勤奋，无才能的人都知道努力上进。”其三，以为：“陛下临朝即帝位以来，取士太多，六品以下有职务、清闲的官吏，就像泥土草芥一样，像沙砾一样多，如果不加以淘汰，我担心要玷污君主的教化。”其四，以为：“现在的州官更换调动太快，忽来忽去，像蓬草和浮萍一样流转不定，他们既怀着得过且过的打算，哪里还有心思做奉公守法的政事。希望今后刺史任期不到三年不能调动，同时明察他们的功过，尤其要严明赏罚。”奏疏上奏后，太后很是赞赏。当时官爵容易得到而法网严峻，所以人们争着求取官爵而多陷身刑罚或被杀，刘知几就撰著《思慎赋》以讽刺时俗，表明自己的志趣。

【原文】

春二月，僧怀义益骄恣，太后恶之。既焚明堂，心不自安，言多不顺。太后密选宫人多力者百余人以防之。壬子，执之于瑶光殿前树下，使建昌王武攸宁帅壮士殴杀之，送尸白马寺，焚之以造塔[1]。

【注文】

[1]瑶光殿：唐朝宫殿名，位于洛阳宫城内。

【译文】

春二月，和尚薛怀义更加骄纵放肆，太后憎恨他。他焚烧明堂后，内心不安，言语多不恭顺。太后秘密挑选一百多名身强力壮的宫女以防备他。壬子（初四日），在瑶光殿前树下将他逮捕，让建昌王武攸宁率领壮士将他打死，尸体送往白马寺，焚尸造塔。

【原文】

甲子，太后去“慈氏越古”之号。

【译文】

二月甲子（十六日），太后除去“慈氏越古”的称号。

【原文】

夏四月，天枢成，高一百五尺，径十二尺，八面，各径五尺。下为铁山，周百七十尺，以铜为蟠龙、麒麟萦绕之[1]。上为腾云承铜盘，径三丈，四龙人立捧火珠，高一丈。工人毛婆罗造模，武三思为文，刻百官及四夷酋长名，太后自书其榜曰“大周万国颂德天枢”[2]。

【注文】

[1]蟠（pán）龙：民间传说中蛰（zhé）伏在地而未升天的龙，形状为盘曲环绕。在中国古代建筑中，把盘绕在柱上的龙和装饰在梁上、天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。　　麒（qí）麟（lín）：亦作“骐（qí）麟”，简称“麟”，是中国古籍中记载的一种神物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，为神的坐骑。雄性称麒，雌性称麟。麒麟属于吉祥神宠，主太平、长寿。民间有麒麟送子之说。麒麟是龙头，麝（shè）鹿身，尾似龙尾状，龙鳞。“麒麟”二字，都是“鹿”字旁，代表身形似麝鹿。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。

[2]工人：指唐代太常寺所属的乐工、医工、针工等不同种类的专业人员。

【译文】

夏四月，天枢建成，高一百零五尺，直径十二尺，柱身八面，每面宽五尺。柱下面是一座铁山，周边长一百七十尺，铜制的蟠龙和麒麟环绕铁山。柱顶上铸一个腾云形的承铜盘，直径三丈，四个龙人站在盘上捧火珠，火珠高一丈。工人毛婆罗造模型，武三思撰文，天枢上刻有百官和四夷首领的姓名，太后亲自书写匾额为“大周万国颂德天枢”。

【原文】

秋九月甲寅，太后合祭天地于南郊，加号天册金轮大圣皇帝，赦天下，改元[1]。

【注文】

[1]合祭天地：按唐代礼制，在京城的南郊设圜（音huán，同“圆”）丘，祭祀天，代表阳位；而在京城的北郊立方坛，祭祀地，代表阴位。在这里，女皇武则天将北郊的祭地建筑合并到南郊的祭天建筑中，在南郊合祭天地。　　南郊：古代天子在京都南面的郊外筑圜丘以祭天的地方。特指帝王祭天的大礼。

【译文】

秋九月甲寅（初八日），太后在南郊合祭天地，加尊号为天册金轮大圣皇帝，大赦天下罪人，更改年号为天册万岁。

【原文】

万岁通天元年春一月，改长安崇尊庙为太庙[1]。三月丁巳，新明堂成，髙二百九十四尺，方三百尺，规模率小于旧。上施金涂铁凤，高二丈，后为大风所损，更为铜火珠，群龙捧之。号曰通天宫。赦天下，改元万岁通天。

【注文】

[1]万岁通天：武则天在位期间所用年号。万岁通天元年，即公元696年。

【译文】

万岁通天元年（696年）春季一月，改长安崇尊庙为太庙。三月丁巳（十六日），新的明堂建成，高二百九十四尺，纵横三百尺，规模大致小于被烧掉的明堂。上面放置涂金的铁凤，高二丈，后来被大风损坏，另造铜火珠，由群龙捧着。命名为通天宫。武则天大赦天下罪人，宣布改年号为万岁通天。

【原文】

太后思徐有功用法平，擢拜左台殿中侍御史，远近闻者无不相贺[1]。鹿城主簿宗城潘好礼著论，称有功蹈道依仁，固守诚节，不以贵贱死生易其操履[2]。设客问曰：“徐公于今谁与为比？”主人曰：“四海至广，人物至多，或匿迹韬光，仆不敢诬，若所闻见，则一人而已，当于古人中求之。”[3]客曰：“何如张释之？”[4]主人曰：“释之所行者甚易，徐公所行者甚难，难易之间，优劣见矣。张公逢汉文之时，天下无事，至如盗高庙玉环及渭桥惊马，守法而已，岂不易哉[5]。徐公逢革命之秋，属惟新之运，唐朝遗老或包藏祸心，使人主有疑。如周兴、来俊臣，乃尧年之四凶也，崇饰恶言以诬盛德[6]。而徐公守死善道，深相明白，几陷囹圄，数挂网罗[7]。此吾子所闻，岂不难哉。”[8]客曰：“使为司刑卿，乃得展其才矣。”[9]主人曰：“吾子徒见徐公用法平允，谓可置司刑。仆睹其人，方寸之地，何所不容，若其用之，何事不可，岂直司刑而已哉！”

【注文】

[1]左台殿中侍御史：唐前期职事官，即左御史台的殿中侍御史。参见注“右台御史”“殿中侍御史”。

[2]鹿城：古县名。即鹿城县，相当于今河北辛集东北旧城。　　宗城：古县名。即宗城县，相当于今河北广宗东南。　　潘好礼（生卒年不详）：唐代良臣。贝州宗城（今河北广宗东南）人。他考中明经，担任上蔡县（今河南上蔡）令，以治绩升为监察御史。唐玄宗开元三年（715年），他担任邠王府长史兼司马，知滑州（治今河南滑县附近）事。后升豫州（治今河南汝南）刺史，为政勤奋，清廉无私。他为人正直，不附权势，居室服用简陋。后因事被贬为温州（治今浙江温州）别驾而死。　　操履：操行，品行。

[3]匿迹韬光：指隐藏才能，不使外露。　　仆：我。

[4]张释之（生卒年不详）：西汉大臣。字季，西汉南阳堵阳（今河南方城）人。在汉文帝、汉景帝二朝，释之以执法公正不阿闻名。他历任谒者仆射、公车令、中郎将等职。他曾因事弹劾太子刘启、梁王刘武，汉文帝奇之，任命他为中大夫。后来，释之升任廷尉，成为协助皇帝处理司法事务的最高审判官，以用法持平著称。时人有“张释之为廷尉，天下无冤民”的赞词。当时，有人使汉文帝乘坐的车马受惊，释之奏请罚钱。文帝怒其处罚过轻，而释之坚持自己的判决。汉景帝刘启即皇帝位后，释之被贬为淮南相，年老病死。

[5]汉文：即汉文帝刘恒（前202—前157年）。　　高庙：即汉高祖刘邦。　　渭桥：汉、唐时代长安附近渭水上的桥梁。秦始皇始建，本名横桥。汉名渭桥、横门桥（与长安城西面横门相对）。

[6]尧年：古史传说尧统治时期天下太平，因以“尧年”比喻盛世。

[7]囹（líng）圄（yǔ）：监狱。　　网罗：指捕捉鱼类和禽兽的用具；束缚人的东西。比喻像网的笼罩物；比喻法网。

[8]吾子：对人的尊称，相当于“您”。

[9]司刑卿：唐前期职事官，即大理寺卿。

【译文】

太后念及徐有功执法公允，提升他为左台殿中侍御史，远近听说的人无不互相庆贺。鹿城县主簿宗城县人潘好礼撰写文章，称赞徐有功遵循正道、仁义，坚守真诚的气节，不因贵贱生死而改变自己的节操。文章中假设客人提问：“对于现在来说，谁能够和徐公相比？”主人说：“四海极其广大，人物极多，有的人隐匿行迹，藏住光彩，我不敢乱下结论，但就我所闻所见，就他一人而已，能与他相比的只有从古人中寻求。”客人说：“与张释之相比如何？”主人说：“张释之所做的事情很容易，徐有功所做的事情非常困难，难易之间，优劣就可以显现了。张释之遇上汉文帝的时候，天下无事，至于像盗窃汉高祖庙中的玉环和汉文帝在渭桥的惊马事件，只不过恪守法律办事而已，难道不是很容易吗。徐有功遇上朝代变换的年代，正值万象更新的世道，唐朝的遗老，有的包藏祸心，让君主产生疑虑。如周兴、来俊臣，就是帝尧年代的四凶，他们大肆粉饰恶言以诬陷大德之人。而徐有功死守正道，深入审视清楚，几乎身陷监狱，多次触犯法度。这些都是您听到过的，岂不是很难吗？”客人说：“假使让他做司刑卿，就得以施展他的才能了。”主人说：“您只看到徐公用法平允，就说可任司刑卿。我观察他这个人，内心之中，哪有什么不能容，假如加以任用，哪有什么事情不能胜任的，何止是司刑卿啊！”

【原文】

神功元年[1]。箕州刺史刘思礼学相人于术士张憬藏，憬藏谓思礼当历箕州，位至太师[2]。思礼念太师人臣极贵，非佐命无以致之，乃与洛州录事参军綦连耀谋反，阴结朝士，托相术许人富贵，俟其意悦，因说以“綦连耀有天命，公必因之以得富贵”。[3]凤阁舍人王勮兼天官侍郎事，用思礼为箕州刺史[4]。明堂尉河南吉顼闻其谋，以告合宫尉来俊臣，使上变告之[5]。太后使河内王武懿宗推之。懿宗令思礼广引朝士，许免其死，凡小忤意者［皆］引之。于是思礼引凤阁侍郎同平章事李元素、夏官侍郎同平章事孙元亨、知天官侍郎事石抱忠、刘奇、给事中周譒及王勮兄泾州刺史勔、弟监察御史助等，凡三十六家，皆海内名士，穷楚毒以成其狱[6]。壬戌，皆族诛之，亲旧连坐流窜者千余人[7]。初，懿宗宽思礼于外，使诬引诸人。诸人既诛，然后收思礼，思礼始悔之。懿宗自天授以来，太后数使之鞫狱，喜诬陷人，时人以为周、来之亚。

【注文】

[1]神功：武则天在位期间所用年号。神功元年即公元697年。

[2]箕（jī）州：古地名。唐高祖武德八年（625年）改辽州置，治辽山（今山西左权），辖境相当于今山西左权、榆社、和顺等县地。

[3]綦：音qí。

[4]勮：音jù。

[5]明堂：古县名。即明堂县，本为唐长安城中万年县（今陕西西安）的一部分。唐高宗乾封元年（666年），分万年县置明堂县，治永乐坊（今陕西西安）。武周长安三年（703年），废明堂县，复并入万年县。　　吉顼（xū）（生卒年不详）：武周朝酷吏。洛州河南（今河南洛阳）人。他考中进士，为人阴毒，任明堂县（今陕西西安）尉。武周万岁通天二年（697年），他上告刘思礼谋反，广引自己讨厌的大臣三十六家，让这些人同日赴死。他因此被提拔为右肃政台中丞，不久检校相州（治今河南安阳）刺史，镇守河北，负责防御北部草原的突厥。武周圣历二年（699年），他进为天官侍郎、同平章事，成为宰相。他向来与武则天的男宠张易之兄弟友善，曾教易之兄弟劝武则天召回庐陵王（唐中宗李显）、相王（唐睿宗李旦）以自全。这引起了武家人的怨恨，吉顼被贬为安固县（治今河南南阳）尉，不久死于江都（今江苏扬州）。

[6]知：以他官暂时主持某一官署事务。　　譒：音bò。　　泾州：古地名。治安定（今甘肃泾川北），唐辖境相当于今甘肃镇原、泾川、灵台等县地。　　勔：音miǎn。

[7]连坐：即缘坐。是指中国古代正犯本人和相关亲属连带受罚的一项特殊归责原则。

【译文】

武则天神功元年（697年）。箕州刺史刘思礼跟术士张憬藏学相面，张憬藏说刘思礼将历官箕州刺史，官位做到太师。刘思礼心想太师在大臣中极为显贵，不是君主的辅佐大臣不能担任，就与洛州录事参军事綦连耀图谋造反，暗中勾结朝廷官员，利用相术为别人预言富贵，等把人说得高兴的时候，顺势便说“綦连耀有天命，您一定要靠他以获得富贵”。凤阁舍人王勮兼天官侍郎事，任刘思礼为箕州刺史。明堂县尉、河南人吉顼知道刘思礼的阴谋后，报告给合宫县尉来俊臣，让来俊臣向朝廷密告刘思礼谋反。太后派河内王武懿宗审问他。武懿宗令刘思礼广泛牵连朝廷官员，答应可以赦免他的死罪，凡稍不顺从武懿宗的人都牵连上。于是刘思礼牵连凤阁侍郎、同平章事李元素，夏官侍郎、同平章事孙元亨，知天官侍郎石抱忠、刘奇，给事中周譒及王勮的哥哥泾州刺史王勔、弟弟监察御史王助等，共三十六家，都是海内知名人士。严刑拷打逼供定案后，正月壬戌（二十四日），把他们全都灭族。他们的亲戚因株连而被流放的有一千多人。当初，武懿宗向刘思礼表示宽大，让他诬告牵连别人。等到这些人被杀后，他便逮捕刘思礼，刘思礼开始后悔了。自天授年间以来，太后多次派武懿宗审讯囚犯，他喜欢诬陷人，当时人认为他是周兴、来俊臣第二。

【原文】

来俊臣欲擅其功，复罗告吉顼，顼上变，得召见，仅免。俊臣由是复用，而顼亦以此得进。俊臣党人罗告司刑府史樊惎谋反，诛之[1]。惎子讼冤于朝堂，无敢理者，乃援刀自刳其腹[2]。秋官侍郎上邽刘如璿见之，窃叹而泣[3]。俊臣奏如璿党恶逆，下狱，处以绞刑，制流瀼州[4]。

【注文】

[1]司刑府史：即大理寺的属官府和史。按唐制，大理寺设府二十八人，史五十六人。　　惎：音jì。

[2]刳（kū）：从中间剖开再挖空。

[3]上邽（guī）：古县名。即上邽县，相当于今甘肃天水。　　璿：音xuán。

[4]瀼州：古地名。唐太宗贞观年间置，治临江（今广西上思南），辖境约当今广西上思西南、宁明东南地区。

【译文】

来俊臣想独得这次事件告发的功劳，又罗织罪名密告吉顼，吉顼要密告别人的谋反事件，获得太后召见，才得以幸免。来俊臣因此又得到重用，而吉顼也因此得以晋升。来俊臣的党徒罗织罪名告发司刑府史樊惎谋反，处死樊惎。樊惎的儿子在朝堂上诉冤，没有人敢受理，他便抽刀自己剖腹。秋官侍郎上邽县人刘如璿看见了，偷偷叹息流泪。来俊臣就上奏说刘如璿与恶逆罪犯结党，刘如璿被逮捕入狱，判处绞刑，太后下令改判他流放瀼州。

【原文】

尚乘奉御张易之，行成之族孙也，年少，美姿容，善音律[1]。太平公主荐易之弟昌宗入侍禁中，昌宗复荐易之，兄弟皆得幸于太后，常傅朱粉，衣锦绣[2]。昌宗累迁散骑常侍，易之为司卫少卿[3]。拜其母韦氏、臧氏为太夫人，赏赐不可胜纪，仍勅凤阁侍郎李迥秀为臧氏私夫[4]。迥秀，大亮之族孙也[5]。武承嗣、三思、懿宗、宗楚客、晋卿皆候易之门庭，争执鞭辔，谓易之为五郎，昌宗为六郎。

【注文】

[1]尚乘奉御：唐代的殿中省所属的尚乘局的属官。尚乘局为殿中省下辖的专门负责饲养皇宫内马匹的机构，设奉御四人，从五品上，负责掌管皇帝御用的马匹，辨其好坏。　　张易之（？—705年）：武则天的男宠。定州义丰（今河北安国）人，因家庭背景而进入仕途。他容貌美，擅长音乐，粗通文辞。武周万岁通天二年（697年），易之与其弟张昌宗入侍女皇武则天，升任司卫少卿。朝中的权臣武承嗣、武三思、武懿宗、宗楚客等均巴结张易之兄弟。武周圣历二年（699年），易之为控鹤监。武周久视元年（700年），易之改奉宸令。武则天为掩饰她与张易之兄弟的情人关系，命二张引文学之士修《三教珠英》。书成，易之加麟台监，封恒国公。武则天统治晚年，张氏兄弟专权，益加骄横、枉法，非议者均得罪，弹劾者遭诬陷、贬官。武周长安末年，武则天病重，易之兄弟在侧伺候。宰相张柬之等发动政变，拥立唐中宗李显重登皇位，恢复李唐王朝，易之兄弟被杀。　　行成：即张行成（587—653年），唐前期大臣、宰相。定州义丰（今河北安国）人，字德立。他少年好学，在隋代被举荐，担任谒者台散从员外郎。隋朝末年，各地爆发反隋的斗争。其中的一支反隋力量的领袖王世充在洛阳称帝，任命行成为度支尚书，掌管财务。唐朝初年，行成考中制举（皇帝临时开设的科举考试科目，具体考试科目与考试时间均不固定，目的在于选拔各种特殊人才），累补殿中侍御史，成为司法官员。他纠劾不避权贵。唐太宗时，每有大政，常令行成参议。唐太宗贞观十九年（645年），太宗亲征高丽，命行成与高士廉等同掌机务，辅佐太子李治（后来的唐高宗）临时处理政事。贞观二十三年（649年），他进为侍中，兼刑部尚书，成为真正的宰相。唐高宗李治即皇帝位，他受命监修国史，不久进为尚书右仆射、太子少傅。

[2]昌宗：即张昌宗（？—705年），武则天的男宠。定州义丰（今河北安国）人，张易之之弟。武周万岁通天二年（697年），太平公主将昌宗推荐给其母武则天，昌宗又引其兄易之入宫，兄弟二人同为武则天的男宠。昌宗官至云麾将军、行左千牛中郎将，进为银青光禄大夫。朝中权臣武承嗣、武三思等争相讨好张氏兄弟。武周圣历年间（698—700年），昌宗升任控鹤监内供奉、秘书监。武则天为掩饰她与张昌宗兄弟的情人关系，命二张引文学之士修《三教珠英》。书成，昌宗加司仆卿，封邺国公，迁春官侍郎。他强占民田，私自引术士占卜，武则天对其均赦免而不问。武则天统治晚年，张氏兄弟专权，益加骄横、枉法，危害朝政。武周长安末年，武则天病重，昌宗兄弟在侧伺候。宰相张柬之等发动政变，拥立唐中宗李显重登皇位，恢复李唐王朝，昌宗兄弟被杀。

[3]散骑常侍：唐代谏官。唐代设左、右散骑常侍，从三品，分别隶属于门下、中书两省。谏官的主要任务是研究国家决定的政策、法令及某些重大制度，如认为不妥，有权向皇帝规谏。谏官制度既可以监督宰相的政务，又可以在一定程度上限制君主的权力。　　司卫少卿：唐前期职事官，即卫尉少卿，为唐中央机构九寺之一卫尉寺的副官。

[4]不可胜纪：不能逐一记述，极言其多。这一成语最初的记载见《汉书·公孙弘卜式等传赞》。　　李迥秀（663—712年）：唐前期大臣。雍州泾阳（今陕西泾阳）人，字茂之，唐朝开国功臣李大亮的族孙。他考中进士，又中英才杰出科（皇帝临时开设的制科的一种）。后来，他累转考功员外郎，负责选拔官吏，又迁凤阁舍人。武周大足元年（701年），他升任夏官尚书、同平章事，成为宰相。张易之、张昌宗兄弟得到武则天的宠幸，迥秀对二张曲意谄媚，为时人所讥。他后因贪污被贬为庐州（治今安徽合肥）刺史。唐中宗重登皇位后，他转鸿胪寺卿，死于兵部尚书任上。

[5]大亮：即李大亮（586—645年），唐初开国功臣。雍州泾阳（今陕西泾阳）人，有文武之才。隋朝末年，各地爆发反隋的斗争，他被李密俘虏，后归附唐朝。他助唐朝平定王世充等割据势力有功，拜越州（治今浙江绍兴）都督。唐太宗贞观年间，他历任交州（治今越南河内西北）、凉州（治今甘肃武威）都督。使者令大亮进献名鹰，大亮向太宗上书切谏，太宗报书褒奖他。他又跟从李靖击破吐谷（yù）浑（唐朝西北的族群建立的政权）。他官至左卫大将军，兼太子右卫率，又兼工部尚书，宿卫皇宫，甚得皇帝信任。他虽居显官而居处陋狭，周济亲戚遗孤，家里无积蓄。他死后陪葬昭陵（唐太宗的陵墓）。

【译文】

尚乘奉御张易之，是张行成的同族孙，年纪轻，容貌美，精通音律。太平公主推荐张易之的弟弟张昌宗入侍宫中，张昌宗又推荐张易之，兄弟二人都得到太后的宠幸，常涂脂抹粉，穿华丽的衣服。张昌宗连续升任散骑常侍，张易之为司卫少卿。太后封他们的母亲韦氏、臧氏为太夫人，赏赐多得数不清，又敕令凤阁侍郎李迥秀为臧氏的姘夫。李迥秀，是李大亮的同族孙。武承嗣、武三思、武懿宗、宗楚客、宗晋卿都等候在张易之家门口，争着为他执马鞭、牵马，称张易之为五郎，张昌宗为六郎。

【原文】

右司郎中冯翊乔知之有美妾曰碧玉，知之为之不昏[1]。武承嗣借以教诸姬，遂留不还。知之作《绿珠怨》诗以寄之，碧玉赴井死[2]。承嗣得诗于裙带，大怒，讽酷吏罗告，族诛之[3]。

【注文】

[1]右司郎中：唐中央机构尚书省的属官，从五品上，具体负责监督管理尚书省的兵部、刑部、工部以及下辖各司的政务。　　冯（píng）翊（yì）：古县名。即冯翊县，相当于今陕西大荔。　　昏：同“婚”。

[2]《绿珠怨》：《全唐诗》写做《绿珠篇》。其诗曰：“石家金谷重新声，明珠十斛买娉（pīng）婷。此日可怜君自许，此时可喜（一作爱）得人情。君家闺阁不（一作未）曾观（一作难），常将歌舞借人看。意气雄豪非分理，骄矜（一作奢）势力横相干。辞君去君终不忍（一作辞君去去终未忍），徒劳掩袂（mèi）伤铅粉。百年离别在高楼，一代（一作旦）容颜为君尽。”绿珠（？—300年），传说原姓梁，生在白州境内的双角山下（今广西博白绿珠镇），绝艳的姿容为世所罕见。古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿。绿珠的名字由此而来。西晋的权臣、巨富石崇非常宠爱绿珠。后来赵王司马伦之臣孙秀欲索绿珠，石崇怒而不从，竟招大祸，绿珠殉节坠楼而死，石崇被乱兵所杀。因此，在这里，碧玉与古代历史上绿珠的处境相似，她看了乔知之所作的《绿珠怨》后自杀，也是仿效绿珠的做法。

[3]讽：用含蓄的话暗示或劝告。

【译文】

右司郎中冯翊县人乔知之有美妾名碧玉，乔知之因为她而不结婚。武承嗣借她来教自己的姬妾们，就留下她，不让回去。乔知之写诗《绿珠怨》送给她，碧玉看后投井自杀了。武承嗣从她的裙带中搜得《绿珠怨》，大怒，暗示酷吏罗织罪名上告，将乔知之灭族。

【原文】

司仆少卿来俊臣，倚势贪淫，士民妻妾有美者，百方取之。或使人罗告其罪，矫称敕以取其妻，前后罗织诛人，不可胜计[1]。自宰相以下，籍其姓名而取之。自言才比石勒[2]。监察御史李昭德素恶俊臣，又尝庭辱秋官侍郎皇甫文备，二人共诬昭德谋反，下狱。

【注文】

[1]不可胜计：不能全部计算完，形容数量极多。这一成语最初的记载见西汉刘向《战国策·韩策一》。

[2]石勒（274—333年）：十六国时期后赵的建立者，公元319—333年在皇帝位。羯（音jié，古代北方族名）人，上党武乡（今山西武乡东）人，字世龙。石勒之祖父、父亲皆为羯人部落的小帅。石勒幼年务农，曾在洛阳做生意。他被官吏掠卖到山东为奴，后来纠集一帮人起事，归附汉（即前赵）的开国君主刘渊，成为大将。后来，石勒又联合一部分上层汉人，发展成割据势力，建立后赵政权，于后赵太和二年（329年）灭前赵，取得黄河流域大部分地区。第二年，石勒称大赵天王，不久即皇帝位，改年号为建平。后病死。

【译文】

司仆少卿来俊臣，仗势贪求女色，官民妻妾中有漂亮的，他千方百计夺取。有时指使人罗织罪名告发某人，然后假传太后敕令，夺取人家的妻妾，前后罗织罪名所杀之人，无法计算。从宰相以下，他登记姓名，按此来夺取他们的妻妾。他自称才能可与石勒相比。监察御史李昭德一贯憎恶来俊臣，又曾经在朝廷侮辱过秋官侍郎皇甫文备，这二人便共同诬告李昭德谋反，将他逮捕入狱。

【原文】

俊臣欲罗告武氏诸王及太平公主，又欲诬皇嗣及庐陵王与南北牙同反，冀因此盗国权[1]。河东人卫遂忠告之，诸武及太平公主恐惧，共发其罪，系狱，有司处以极刑[2]。太后欲赦之，奏上，三日不出。王及善曰：“俊臣凶狡贪暴，国之元恶，不去之，必动揺朝廷。”[3]太后游苑中，吉顼执辔，太后问以外事，对曰：“外人唯怪来俊臣奏不下。”太后曰：“俊臣有功于国，朕方思之。”顼曰：“于安远告虺贞反，既而果反，今止为成州司马[4]。俊臣聚结不逞，诬构良善，赃贿如山，冤魂塞路，国之贼也，何足惜哉！”太后乃下其奏。

【注文】

[1]南北牙：即南北衙军。南衙是驻防在宫城（皇帝的居住地）南面的皇城（中央各衙署的所在地）中的十六卫，由尚书省兵部直辖；北衙指驻防皇城北面宫城的禁卫军，由皇帝直接掌握。在唐代的宫殿布局中，无论是西京长安，还是东都洛阳，均是宫城在北，而皇城在南。因此，北衙禁军比南衙禁军更重要，在历次宫廷政变中起决定性作用。

[2]极刑：死刑。

[3]王及善（618—699年）：唐前期大臣。洺州邯郸（今河北邯郸）人，他继承父亲的爵位为邢国公。唐高宗时，及善累迁至卫尉卿。武则天垂拱年间，他担任春官尚书，益州（治今四川成都）大都督府长史，因老病而退休。武周万岁通天二年（697年），东北族群契丹侵扰河北地区，及善被授予滑州（治今河南滑县附近）刺史。他临行时，备陈治乱之要十余条，武则天留他在朝中担任内史。当时，酷吏来俊臣因蓄意诬告武氏诸王、太平公主，被下狱，当死。武则天却想赦免来俊臣，经过及善的劝谏，武则天才批准处死来俊臣。及善又密助庐陵王李显回到京城，复立为太子。他为官清正自持，临事不可夺。当时，张易之兄弟仰仗武则天的宠幸，骄纵不法，及善几次裁抑张氏兄弟，引起武则天的不悦。及善改文昌左相，不久死去。　　元恶：大恶人，首恶。

[4]成州：古地名。西魏以南秦州改名。隋治上禄（今甘肃成县西南），唐辖境相当于今甘肃礼县、西和、成县地。

【译文】

来俊臣想罗织罪名诬告武氏诸王及太平公主，又想诬告皇嗣李旦及庐陵王李显与南北衙禁卫军一同谋反，希望借此窃取国家的权力。河东人卫遂忠告发他，武氏诸王和太平公主感到恐惧，共同揭发他的罪恶，将他押进监狱，有关部门判处他死刑。太后想赦免他，处死的奏章送上，三天仍不批复。王及善说：“来俊臣凶残狡猾，贪婪残暴，是国家的大恶人，不除掉他，必然动摇朝廷。”太后在宫廷园林中游览，吉顼牵马，太后向他询问宫外的事情，吉顼回答说：“外边的人只是奇怪处死来俊臣的奏章还没有批下来。”太后说：“来俊臣对国家有功，我正在考虑这件事。”吉顼说：“于安远告虺贞（即李贞）谋反，不久真的反了，于安远现在只任成州司马。来俊臣聚集为非作歹的人，诬陷好人，贪赃受贿的财物堆积如山，被他冤屈而死的鬼魂塞满道路，他是危害国家的坏人，有什么可惜的！”太后这才准奏处死他。

【原文】

丁卯，昭德、俊臣同弃市，时人无不痛昭德而快俊臣[1]。仇家争啖俊臣之肉，斯须而尽，抉眼剥面，披腹出心，腾蹋成泥[2]。太后知天下恶之，乃下制数其罪恶，且曰：“宜加赤族之诛，以雪苍生之愤，可准法籍没其家。”士民皆相贺于路曰：“自今眠者背始帖席矣[3]。”

【注文】

[1]弃市：在闹市执行死刑并将犯人暴尸街头的一种刑法。

[2]啖（dàn）：吃或给人吃。　　斯须：片刻，一会儿。　　抉：剔出。　　腾蹋：提起脚踩踏。

[3]帖：同贴，帖席指安卧席榻（tà）。

【译文】

六月丁卯（初三日），李昭德、来俊臣一同在闹市被处死并暴尸，当时人无不痛惜李昭德而为处死来俊臣拍手称快。仇家争相来吃俊臣的肉，片刻之间就吃光了，他们挖眼睛，剥面皮，剖腹取心，将尸首踩踏成泥。太后知道天下人憎恨他，就下诏历数他的罪恶，而且说：“应该诛灭他全家族，以伸雪百姓的愤恨，可依法查抄他的家产、人口。”官吏和百姓在路上相见时都互相庆贺说：“今后睡觉的人背部才能贴着席子了。”

【原文】

俊臣以告綦连耀功，赏奴婢十人。俊臣阅司农婢，无可者，以西突厥可汗斛瑟罗家有细婢，善歌舞，欲得以为赏口，乃使人诬告斛瑟罗反[1]。诸酋长诣阙割耳剺面讼冤者数千人，会俊臣诛，乃得免[2]。

【注文】

[1]西突厥：指西突厥汗国。　　斛（hú）瑟罗（生卒年不详）：即阿史那斛瑟罗，为西突厥汗国的继往绝可汗，阿史那步真之子。武则天垂拱元年（685年），武则天为了加强对西域（泛指玉门关、阳关以西广大地区）的控制，册封斛瑟罗为蒙池都护、继往绝可汗兼右卫大将军，统辖西突厥的弩失毕五部。武则天天授元年（690年），由于后突厥和吐蕃的攻击，阿史那斛瑟罗率所部投靠武周朝，拜右屯卫大将军，改号竭忠事主可汗。武则天久视元年（700年），武则天再次任命司礼卿兼蒙池州都护、竭忠事主可汗阿史那斛瑟罗为左屯卫将军，仍立平西军大总管，还镇碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克以南八至十公里的阿克·贝希姆废城）。不过，此时突骑施（西突厥部落之一，其地当在今新疆伊犁河以西，热海以东）乌质勒兴起，武周长安三年（703年），斛瑟罗到洛阳后，不敢再回到西域。乌质勒于是吞并了斛瑟罗原有的全部领地。　　细婢：小婢女。

[2]割耳剺（lí）面：割耳朵，划开面庞。原是北方草原各游牧民中盛行的丧葬习俗，往往发展为一种诉冤、请愿行为。

【译文】

来俊臣因告发綦连耀有功，太后赏给他奴婢十人。来俊臣看过司农寺下辖的官婢女，没有中意的，因西突厥可汗斛瑟罗家有小婢，善于歌舞，来俊臣想获得她作为赏赐的奴婢，就指使人诬告斛瑟罗谋反。各酋长到皇宫门前，割耳划脸为他诉冤的有几千人，赶上来俊臣被杀，斛瑟罗才得以幸免。