鸡犬升天

有个成语叫作“一人得道，鸡犬升天”，人们通常用它来比喻一个人做了官发了财，家人亲戚统统跟着沾光、捞好处的现象，用今天的话说就是“集团化腐败”。因为特权就像一块能量巨大的超级磁铁，贪官及其身边的人都能享受到利益均沾、共享共腐的磁场效应。在当下的语境里，“鸡犬升天”基本上沦为贬义词，可这个词原本来自道教传说，表示一个贤德的人只要功德圆满就能升天成仙，享受极乐世界。

在道教传说中，得道升天的人挺多，但最为有趣的是淮南王刘安的故事。刘安出生在帝王之家，他爷爷就是汉高祖刘邦。刘安风流儒雅，喜欢读书鼓琴，爱好神仙方术，可惜卷入了宫廷斗争的旋涡中，最后被逼自杀。刘安死后，他的形象也变了，从政治文化名人变成了神仙。据说他得道升天之后，把老婆、孩子、亲戚全带上去过神仙日子了。忽然有一天他想起家里的鸡狗来了，想到它们也算是家庭成员，不能抛下不管，于是费尽心思把这些家禽家畜也都搞到天上去了，从此“犬吠于天上，鸡鸣于云中”，其乐融融，好不自在。还有一种说法是，刘安在准备上天之前就把丹药的粉末撒在了家中的庭院里，那些鸡啊狗啊，舔了地上的药，也就跟着做神仙去了。

“一人得道，鸡犬升天”的故事原本与腐败无关，相反倒有几分浪漫。所谓的“道”指的是为民谋利修德。汉代的人相信一个人做了好事，有功于民，就是得了“道”，就能够并且应该升天，成为逍遥自在的神仙。刘安和他家的鸡狗就是这样被神仙化的。可渐渐地，随着社会风气的改变，“道”从“功德”变成了“官位”“权势”，而“鸡犬升天”也成为对官场裙带关系的讽刺。想要攀龙附凤的“鸡犬”们认定自己完全有理由升天，用历史学者张鸣先生的话说，“在一个以家庭或者家族为本位的古代社会里，发达者照顾家族和亲戚，本是理所应当之事，所以看见鸡犬升天的事情，贬固然是要贬的，但骨子里未必就不赞成，只要自家有机会，总是免不了要实践一下鸡犬升天的境界”。

而对于被攀附的人来说，荣耀之感当然是有的，但更多的时候却会给自己带来无尽的麻烦。很多时候坏事儿恰恰就是自个儿家里的鸡犬给招来的。就像鲁迅先生说的，“无论是何等样人，一成为猛人……他的身边便总有几个包围的人们”。所谓“猛人”，包括名人、能人、阔人三种。结果呢，就是“使该猛人逐渐变成昏庸，有近乎傀儡的趋势”。再猛的人也抵不住鸡犬的包围，迟早垮掉。

中国人对此是有所警惕的，在宋代人编的《太平广记》里，刘安被安排了一个啼笑皆非的结局：他不懂天庭的礼仪规范，遇到仙班的前辈，“坐起不恭，语声高亮”，遭到弹劾，差点儿就被赶回人间，幸亏有人说情，结果被打发去看厕所了。刘安为什么会被贬到环卫部门呢？我们不妨大胆假设一下：那些鸡犬到了天上之后，鸡飞狗跳，四处聒噪，到处拉屎，严重破坏了天庭的宁静清洁，刘安同志去看厕所也是受鸡犬所累啊。至于那些鸡和狗的命运呢？书上虽然没说，但想也想得到：一旦主子失了势，它们要么另攀高枝儿，要么就只能做个下酒菜了。