十七 彔伯簋盖（穆王）

本器原藏吕尧仙，内底铸铭文112字（其中重文二，合文一），主要著录文献及编号为：《三代集金文存》9.27.2，《殷周金文集成》04302，《商周青铜器铭文选》180。铭文之释文如下：

隹（唯）王正月，辰才（在）庚寅，王若曰：彔白（伯），自乃且（祖）考有（勲）于周邦，右（佑）闢四方，叀（惠）天令（命），女（汝）肈不（墜），余易（锡）女（汝）（秬）鬯一卣、金车、贲帱較、（贲）朱虢（鞹）（靳）、虎冟（冪）（朱）里、金甬（筩）、画、金厄（轭）、画、马四匹、鋚勒，彔白（伯）敢拜手稽首，对扬天子不（丕）显休，用乍（作朕）皇考釐王宝（尊簋），余其永万年宝用，子子孙孙其帅井（型），受茲休。

本铭中的“录”为国族名，或即《左传·文公五年》“楚人灭六”之“六”，旧说认为其为传说中的上古法官皋陶之后。^[32]天子说录伯之祖“叀（惠）天令（命）”，是为西周天命思想的反映。铭文最后说：“子孙孙其帅井（型）”。井为效仿之义，宾语省略，其义为子孙都遵循效仿其祖先的行为，以之为准则。金文中井后省略宾语的用例较少，但是兮甲盘铭文中有类似的用例：“毋敢或入蛮宄贾，则亦井”。^[33]

又按，本铭属于金文资料中的册命文书，据张懋镕先生研究，册命文书确立于穆王时期，册命礼仪亦于此时成熟。从金文资料中可发现，穆王时代各种新制度开始定型，而后代诸王则很少改动。^[34]这或为《尚书》所云，穆王时代“作刑”、也即“作型（井）”的体现。