十八 簋（穆王）

本器旧误作鼎（实为簋），据《愙斋集古录》云，本器原藏李山农，现藏日本东京书道博物馆。器内、底各铸铭文80字。本器的主要著录文献及编号为：《愙斋集古录》5.10，《殷周金文集成》04266，《商周青铜器铭文选》172。铭文之释文如下：

唯三月王才（在）宗周，戊寅，王各（格）于大（太）朝（庙），密叔右即位，内史即命。王若曰：，命女（汝）作师冢司马，啻（适）官仆、射、士，讯小大有邻，取征五寽，易（锡）女（汝）赤巿（韨）、幽亢（衡）、銮、旗，用事。拜稽首，对扬王休，用乍（作）季姜尊彝，其子子孙孙万年宝用。

本铭记载了有关册命的内容。铭文说，某年三月，周王在宗周，戊寅这天，周王来到太庙，密叔陪同就位。内史传达命令。王如此说：，命令你担任师的冢司马，并往任仆、射、士。^[35]讯问大小有邻，收取五寽之费用。赐予你红色的围裙、黑色的带子、銮铃和旗子，以供王事。拜稽首，称扬王的休美，用来做祭祀季姜的彝器，子孙万年都将珍藏使用。

所担任的冢司马一职，还见于簋铭文，为与军事相关的职务。所不同的是，担任的是王朝之冢司马，而担任的是师之冢司马。或释为豳，西周的豳国，在今陕西省旬邑县。西周中期器静簋的铭文中亦出现有豳师，与师并列，其首领称为“邦君”，知其为畿内诸侯。美国旧金山亚洲艺术博物馆藏有王盉，亦为西周中期器。由此可知，担任诸侯之冢司马，也是由天子册命的。

担任的职官中有“士”，或为《周礼·秋官·司寇》中所说的“士师”，为司法官员。讯小大有邻，指审讯辖区内大小邻里组织中的狱讼案件。关于“有邻”，金文中通常写作“又”。^[36]唐兰先生认为“又”通作“友”，《周礼·太宰》说“以九两系邦国之民……八曰友，以任得民”，注：“友谓同井相合耦锄作者”，其地位比吏更低。“邻”即《说文》所谓“五家为邻”；《尚书大传》：“古者八家为邻”；《周礼·大司徒》下有邻长。^[37]而李学勤先生则认为，“又”读为“有”，“”从炎声，读为匣母谈部的“嫌”，“有”的意思是“有嫌”，即审讯嫌犯。^[38]笔者认为“又”当释为“有邻”。“又”即有，金文常见，不必通“友”。有，助词，有邻，邻也。《经传释词》：“有，语助也。一字不成词，则加有字以配之。若虞、夏、殷、周皆国名也，而曰有虞、有夏、有殷、有周是也。推之他类，亦多有此。”邻为西周基层的居民组织，有邻则泛指此类基层组织。讯有邻，即担任处理基层邻里纠纷案件的法官，审讯其狱讼之事。