三十二 师望鼎（恭王）

本器相传为左宗棠征新疆时所得，器内壁铸铭文94字（其中重文3）。本器的主要著录文献及编号为：《三代吉金文存》4.35.1，《两周金文辞大系图录考释》63，《殷周金文集成》02812，《商周青铜器铭文选》213。铭文之释文如下：

大（太）师小子师望曰：不（丕）显皇考公，穆穆克盟（明）氒（厥）心，（哲）氒（厥）徳，用辟于先王，（得）屯（纯）亡（无）（愍），望肈帅井（型）皇考，虔（夙）夜出内（纳）王命，不（敢）不不，王用弗忘圣人之後，多蔑历易（锡）休，望敢对扬天子不（丕）显鲁休，用乍朕皇考公乍（作）尊鼎，师望其万年，子子孙孙永宝用。

本铭对研究世卿世禄背景下的职官制度、行政制度都有帮助。铭文以作器者太师小子师望的口吻说，自己的父亲公明其心，知其德，臣事先王，得之厚而无有忧。师望将效法其父，勤于政事，而天子也未曾忘记师望这位圣人之后，多次褒扬赏赐。师望赞颂天子之休美，制作了纪念自己父亲的礼器，并将子孙万年珍藏使用。铭文提及师望将效法其皇考，执行王命时，使用的词汇是不敢“不不”。为“遂”的异文，是“顺”的意思，^[68]“”出现于杨家村出土的四十三年逨鼎中，该文作“不不井（刑）”，当是规范的意思。“”当释为“规”，规矩同义，如《荀子·礼论》说：“规矩诚设矣，则不可欺以方圆。君子审于礼，则不可欺以诈伪”；《管子·七臣七主》说：“法律政令者，吏民规矩绳墨也”。《尔雅》说“矩，法也”；“矩，常也”，与之相类，规也应当是法也、常也的意思。这表明，西周的官员处理政务、贯彻王命时，必须依照既有的规范行事，乃是共识。而这种规范、惯习或许是其前任官员，也即其历代祖考逐步确立下来的，故继任者屡屡强调要“帅井”祖考，即遵循、仿效其父祖先人以行事。