亦正亦反话唐诗
——韩愈《晚春》赏读

晚春

〔唐〕韩愈

草树知春不久归，

百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，

惟解漫天作雪飞。

“诗无达诂”对于鉴赏唐诗来说是一种非常普遍的现象，可是有些唐诗，鉴赏者从不同的角度去品析，竟然可以得出完全不同甚至相反的理解，这就有几分奇怪了。

杨花榆荚无才思

韩愈写过一首颇有奇趣的小诗《晚春》：

草树知春不久归，

百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，

惟解漫天作雪飞。

对于此诗的旨趣特别是“杨花榆荚”形象的评说，历来有不同的解说，这里列举两种相反的观点：一是讽喻说，论者认为《晚春》意境中有一个不可忽视的细节对比，那就是草树群芳与“杨花榆荚”不同风范的对比。草树群芳争奇斗艳，姹紫嫣红（隐喻诗坛文采风流，才思横溢）；“杨花榆荚”则因风起舞，胡搅蛮缠，大煞风景（隐喻诗坛庸劣粗俗，才思贫乏）。两种景致，两种风范，一雅一俗，一高一低，一庄一谐，对比明显，讽喻自见，作者意在以文采出众，超迈趋时来讽刺无才无思，愚不可及之人，劝喻人们（特别是文人）立身处世既要知人，更要自知，不可自命不凡，莽撞行事，以免贻笑大方。

二是赞誉说，诗歌借花喻人，托物言志，巧妙地抒发了诗人的人生感喟。从韩愈的生平为人来看，他既是“文起八代之衰”的宗师，又是匡矫元和轻熟诗风的奇险派的开山人物，颇具胆力。他能欣赏“杨花榆荚”的勇敢不俗是有原因的。首先是托物自况。“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙包羞，不畏芳菲红紫而“班门弄斧”，避短扬长，争鸣大放，为“晚春”增辉添彩，诗人借无畏不俗的“杨花榆荚”来比说自己在群芳斗艳的元和诗坛标新立异、特立独行的诗风。其次是奖掖新人，鼓励创造。元和诗坛不为人们重视的孟郊、贾岛，苦心孤诣，营构佳篇，诗风瘦硬奇僻，也是当时的诗坛别调，不也属于“杨花榆荚”之列吗？韩愈创造“杨花榆荚”形象，既是孤芳自赏，励志自勉的写照，更是击节叹赏，扶掖后生的宣言。

草堂飞燕也欺生

杜甫的《绝句漫兴九首（其三）》这样写道：

熟知茅斋绝低小，

江上燕子故来频。

衔泥点污琴书内，

更接飞虫打着人。

这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人烦人的情景。诗人以拟人化的笔调来描绘江上燕子。它非常熟悉傍江而立的草堂，低矮狭窄，适宜筑巢安居，所以频频来访。着一“故”字，明点燕子来者有心，暗示主人见之意烦，似有故意作对，欺生扰人之嫌。尤其可恨的是，正当主人临窗面江、展书细读之时，燕子衔泥筑巢，点污琴书，追捕飞虫，碰着主人，如此突如其来、莽撞无礼的举措令诗人大吃一惊，怒涌心头：原来幽静闲适的读书生活就这样被一只小小的燕子给破坏了。全诗以明白如话的口语，对江燕扰人的场景做了细腻生动的刻画，给人以亲切逼真的实感；而且透过实感，使人联想到这低小的茅斋，由于江燕的频频打扰，使主人也难以容身了，从而写出了草堂困居时诗人心烦意乱的情态。显然，在心绪不宁的诗人心目中，江上燕子是欺人的，讨厌的，可恶的。

其实，我们也可以从相反的方面来理解此诗的意趣，诗歌通过描绘江燕扰人的有趣的生活场景，抒发了诗人热爱自然、热爱生活的思想感情。你瞧，这江上燕子对成都草堂非常熟悉，频频来访，就好像游子回到老家，朋友见到朋友一样，格外高兴；尤其淘气可爱的是，它衔泥筑巢，一不小心，掉下污泥，弄脏了主人的琴书，打扰了主人的阅读，甚至有时，它还追捕飞虫，碰着了诗人。它飞来飞去，追追打打，完全不把主人放在眼里，更不会顾及主人的内心感受。多么调皮！多么天真！

这种细致入微的描写让我想起了自己的读书生活，每当自己聚精会神地伏案读书、写作的时候，冷不防五岁的儿子跑进书房，从后背跳起，抱住我的脖子猛亲一口，这情景真叫人可恼又可笑啊。杜甫有滋有味地描绘朝夕相伴的江燕，而且写得如此细腻逼真，其实，正流露出诗人亲近江燕，了无心机，热爱自然，热爱生活的情趣。这是战乱年间来之不易的短暂的温馨和祥和啊！显然，在清闲、愉悦的杜甫的心目中，江上燕子是一个淘气可爱，活泼好玩的小精灵！

为谁辛苦为谁甜

罗隐写过一首寄慨遥深的小诗《蜂》：

不论平地与山尖，

无限风光尽被占。

采得百花成蜜后，

为谁辛苦为谁甜？

关于这首诗的寓意，历来众说纷纭，这里介绍两种相反的理解。

一是讽刺说。诗歌前两句以矜夸的口吻，说无论是平原田野还是崇山峻岭，凡是鲜花盛开、风光无限的地方，都是蜜蜂的领地，可见蜜蜂占尽风光，一路得意的自豪荣耀。后两句议论叹惋，说蜜蜂历经艰辛，费尽心机，采花酿蜜，却不知自己酿制的甜蜜和幸福归谁所有，言下之意是说，辛苦钻营，劳碌一生，不值！显然，诗人是借蜜蜂之劳心劳力讽刺世人蝇营狗苟，追名逐利，其结果必定是竹篮打水一场空！

二是赞颂说，蜜蜂飞越千山万岭，飞越江河平地，占尽无限风光，采摘万千花朵，才好不容易酿成蜂蜜；更让人赞叹的是，自己辛辛苦苦酿制的甜蜜不是自己占有，而是无私奉献给别人。“为谁辛苦为谁甜”一句饱含无限钦佩、赞美之情。显然，诗人笔下的蜜蜂实际上是勤劳一生的劳动者的化身，他们那种辛苦自己、幸福他人的奉献精神是永远值得歌颂的。当然，与此相反，诗歌也含蓄地批判了那些不劳而获的剥削者。

有花堪折直须折

唐代无名氏的《金缕衣》这样写道：

劝君莫惜金缕衣，

劝君惜取少年时。

有花堪折直须折，

莫待无花空折枝。

关于此诗的意旨，向来有两种截然相反的说法。

一是“惜时进取”说。诗歌一、二句以价值昂贵的金缕衣和无价之宝的少年时来比照，奉劝人们，珍惜时间，珍惜青春，积极进取，有所作为，不要沉迷物质诱惑而沉沦，不要贪图生活奢华而丧志。三、四两句又以春花为喻，告诫人们，花开无重日，青春不再来，赏花折花当在春花烂漫之时，切勿错过良机，懊悔不及；人生进德修业，立志向学，理当抓住青春时光，勤奋努力，锐意进取，不可空等闲白了少年头。全诗劝勉年轻人珍惜光阴，及时努力，不可荒废青春，一事无成。调子比较积极向上。

二是“及时行乐”说。一、二句还是劝告人们珍惜少年时光，青春属于每个人只有一次，失不再来，远比物质利益重要；三、四句中，用“花”比喻青春欢爱或是美貌女子，“采花”“折花”则暗喻享受青春，风流快意，警示人们，青春难再，要及时行乐，不要错过时节，再来后悔，“莫待无花空折枝”，意味不要等到青春已逝，美好不在，才去后悔，要抓住时机享乐，这种理解，情思比较低俗，亦有其合理性。杜牧当年有这样一次经历，诗人在游湖州时，遇到一民间女子，年十余岁，杜牧看上了，与女子的母亲相约过十年后来娶。过后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子，诗人后悔不已，写了一首诗《叹花》来表达自己的人生感叹：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。”诗歌表达了一种寻芳不在、香消玉殒的惆怅，流露出后悔、怨叹，与《金缕衣》情调基本一致，可以作为《金缕衣》的一个注脚吧。