文化对青少年的影响

我们现在来看看对于青少年发展持有不同观点的理论家，他们强调青少年的发展受他们成长的文化和社会环境影响（维果斯基和埃里克森的理论也可以放在这部分，他们都提到了文化的重要性）。回想一下：霍尔和格塞尔强调了生物学因素在影响个体发展方面的重要性，弗洛伊德和皮亚杰强调了生物因素和个人经历的相互作用，班杜拉关注与青少年有直接互动的人所产生的影响，而下面这些研究者强调的是文化规范、传统和价值观在影响个体行为方面的重要性。

罗伯特·哈维格斯特与青少年的发展任务

在《发展性任务与教育》（1972）一书中，罗伯特·哈维格斯特概述了他所认为的青少年期主要的发展任务。他的发展任务理论是一个较为折中的理论，综合了一些以前的观点。

哈维格斯特试图将个体需求与社会需求结合在一起，建构青少年期发展的心理社会理论。个体需求与社会需求构成了发展性任务（developmental task），即在身体逐渐成熟、社会赋予期望和个人做出努力的情况下，个体在他们的生活中必须获得的技能、知识、功能和态度等。完成每一发展阶段的任务后就可以为下一阶段的任务进行调整和准备。完成青少年期发展任务会使个体成熟，反之则会导致对社会的不满，且个体无法作为一个成年人发挥作用。

根据哈维格斯特的观点，个体存在一个易于教育的时刻，即教授一个发展性任务最适合的时间。一些发展性任务是生理变化要求个体掌握的，一些则是特定年龄的社会期望或特定时间做特定事情的个人动机要求个体掌握的。在不同的文化背景下，个体的需求和机会也大不相同。所以，成功是一种文化上的定义，不同的文化背景所需的能力也可能不同（Brown et al.，2002）。

美国青少年所面临的主要任务

哈维格斯特概括了美国青少年在这一时期所面临的八个主要发展任务（Havighurst，1972）。

接受自己身体，并有效地使用它。青少年的特征之一是伴随着性成熟，出现对身体自我的高度自我意识。青少年需要接受自己的身体和身体的成长模式，要学会照顾自己的身体，并在体育、娱乐、工作以及日常事务中有效地运用自己的身体。

其他七个主要发展任务如下：

• 与同龄男女之间形成新的、更成熟的人际关系。
• 习得男性或女性的社会性别角色。
• 情感独立，不再依赖父母或其他成人。
• 为职业生涯做准备。
• 为结婚和家庭生活做准备。
• 寻求并履行社会责任的行为。
• 习得一套价值观和伦理系统，将其作为自己的行为指南。

正如哈维格斯特所说，青少年期主要的发展任务之一是接受自己的身体并有效使用它。

库尔特·勒温的场论

库尔特·勒温（1890—1947）在《社会心理学中的场论和实验：概念与方法》（Lwein，1939）一文中概括了其关于青少年发展的理论。他提出的场论试图解释为什么青少年会在成熟和幼稚的行为之间摇摆不定，为什么他们会经常感到不开心。

勒温的核心思想是“行为（B）与个体（P）和环境（E）存在函数（f）关系”。为了理解青少年的行为，必须把个体的人格和环境看作相互依存的因素。所有可能的行为被称为生活空间（LSp）。遗憾的是，并非整个生活空间都能为个体所获得。

勒温比较了儿童和成人的生活空间。儿童的生活空间结构包括他不能做什么和他做不到什么；随着儿童的成熟，他们的能力得到发展，限制他自由的领域越来越少，他们的生活空间开始扩展到新的领域，他们有了新的经历。儿童进入青少年期后，他们可以进入的领域更多了，但他们还不清楚青少年应该进入哪些领域，因此，他们的生活空间仍然是不确定的。成年人的生活空间更宽广，但青少年是否能够进入，仍然受到自身能力的限制和来自社会的约束。

根据勒温的观点，青少年期是一个过渡时期，在此期间，个体要从儿童时期过渡到成年时期。青少年在某种程度上是儿童，在某种程度上又是成人。不只是青少年，他们周围的很多大人也不清楚青少年到底是一个什么样的状态。结果，有时青少年被当作成人一样对待，被给予尊重和责任，而有时候，他们被当作儿童一样对待，人们期望他们毫不质疑地服从并保持沉默，这导致了青少年的混乱和故意的不当行为。

这种困惑其实有助于解释青少年行为的不确定性。勒温认为青少年是“边缘人”（如图2-2b所示），他们属于儿童区域（C）和成人区域（A）的重叠部分（Ad）。

注：作为边缘人意味着当青少年想要逃避成人的责任时，他们可能更像一个孩子，而有时候，他们表现得更像成年人并要求成年人的权利。

资料来源：Lewin, K. (1939). Field theory and experiment in social psychology: Concepts and methods. American Journal of Sociology, 44, 868–897. Copyright © the University of Chicago Press. Used by permission of the University of Chicago Press.

勒温场论的一个优点在于它承认人格差异和文化差异的存在，“允许”个体行为存在广泛的差异，也“允许”不同文化背景以及同一文化背景不同阶层的青少年期持续的时间不同。

尤里·布朗芬布伦纳与生态系统理论

青少年在家庭、社区和国家的多重背景中成长。他们受同伴、亲人和有接触的其他成年人的影响，受他们所属的宗教组织、学校和其他群体的影响，也受媒体、他们成长的文化背景、国家和社区领导者及世界事件的影响。某种程度上来说，青少年是环境和社会影响的产物。

为了更好地理解社会对个体的影响，布朗芬布伦纳（1917—2005）提出了生态系统理论模型（Bronfenbrenner，1979；Bronfenbrenner & Morris，1998）。他的观点在过去的35年里深入人心，甚至现在，也是一个被大家广泛接受、极具影响力的见解（见图2-3）。

注：根据布朗芬布伦纳的理论，社会影响可以分为一系列延伸到青少年外部的嵌套系统。

让我们来了解这一系统。

我们可以通过一篇综述（Hong et al.，2012）来说明生态系统中的每一层的作用。在这篇文章中，康等人（Hong et al.，2012）考察了青少年虐待父母事件的风险因素。虽然青少年虐待父母的现象不像父母虐待青少年那样普遍，但是也比我们想象的更多。在引起相关官方机构注意的家庭暴力犯中，每12个就有1个是青少年，在其中一半的案件中，是他们的父母受到攻击（Snyder & McCurley，2009）。

康和他的同事从生态系统理论出发，研究了虐待父母的相关变量；他们发现布朗芬布伦纳理论中五个水平的影响因素以及个体因素（如性别、种族等）与青少年引发的家庭暴力有关。重要的微观系统因素包括先前被父母虐待的历史和家庭中发生在父母之间的虐待；中间系统的相关因素是有攻击性强的朋友；接触暴力的媒体内容也会提高虐待父母的可能性，这属于外层系统；宏观系统的相关因素是轻视女性的性别角色的社会模式——母亲受到虐待的情况比父亲更多；时序系统的相关因素是虐待常常发生在父母离婚之后。

玛格丽特·米德与人类学观点

玛格丽特·米德（1901—1978）和鲁思·本尼迪克特（1887—1948）与一些其他文化人类学家的理论被称为文化决定论（cultural determinism）和文化相对主义（cultural relativism），和布朗芬布伦纳一样，人类学家强调更广阔的社会环境对儿童人格发展的重要性。因为不同社会的社会制度、经济模式、行为习惯、礼仪典礼、宗教信仰等都有所不同，所以文化是相对的。人类学家认为，是西方社会的特定条件，而不是生理的发展，促发了父母与青少年紧张的关系（Mead，1974）。米德与其他人类学家认为，激烈的社会变迁、观点的多样性、技术的飞速发展，这些因素共同作用，降低了父母观点的权威性。

尽管米德的研究受到一些人的批评（例如，Freeman，1983，见Côté，2000），但她在1950年出版的书《萨摩亚人的成年》仍然震惊了学术界。从霍尔的时代开始，大家已经理所当然地认为青少年期是个无法避免的、充满麻烦的时期，但他们忽然发现存在这样一个社会，在这里青少年期是平静的，这动摇了所有对青少年行为的生物学解释。

文化的连续性和非连续性　米德对所有关于儿童和青少年发展阶段的理论的基本观点都提出了挑战（如弗洛伊德和埃里克森的观点）。她发现萨摩亚儿童的发展过程没有从一个阶段到另一个阶段的突然变化，而是相对连续的。他们的文化不期望儿童、青少年和成年人有不同的行为方式。萨摩亚人从来不会突然改变他们的思维和行为方式，他们成年的时候不会抛却儿童期学到的东西，因此青少年期并不代表从一个行为模式到另一个行为模式的突然改变或转换。

很多非西方国家的青少年负有重要的责任。图中的柬埔塞女孩正在收割水稻，帮助养活她的家人。

布朗芬布伦纳的生态系统模型

让我们展开讨论布朗芬布伦纳的模型中的每一层。

微观系统

微观系统（microsystem）对青少年有直接的影响，该系统包括与他们直接接触的社会情境。对大多数青少年而言，家庭是微系统最主要的组成部分，其次是朋友与学校。该系统的其他组成部分是宗教团体、邻近玩耍区以及青少年所属的各种社会群体。

随着青少年出入不同的社会情境，他们的微系统开始发生变化。例如，青少年可能会转学，不再去一个特定的教堂、清真寺或犹太教堂，退出某些活动以及加入其他活动。一般情况下，在青少年时期，同伴微系统的影响作用会增强，它会在接纳度、受欢迎度、友谊和地位方面给予青少年有力的社会奖励。一个健康的微系统会为青少年提供成功进入成年生活所需要的学识与发展。

这里只介绍微观系统，其他几个系统是中间系统、外层系统、宏观系统、时序系统。

私人话题

青少年是什么时候变为成人的

成年期是世界各地的文化都承认的一个人生阶段。在很多非科技社会，达到成年期的一个主要标准是已婚（Schlegel & Barry，1991）。在西方国家，重大的生活变化，如完成教育、成为全职工作者或建立自己的家庭等则被认为是社会性成熟的标志（Goldscheider & Goldscheider，1999）。青少年和年青的成人也适用这些标准吗？

答案在很大程度上似乎是“否”。很多研究表明青少年更可能认为心理和认知的特点比这些社会角色标志要重要。例如，阿内特（Arnett，2001）在他的研究中发现，几乎90%的青少年认为“为自己的行为负责”是一个成年人必须具有的品质，不到15%的青少年认为结婚是成年的必要条件。与之相类似，在巴克和加兰博（Barker & Galambos，2005）的研究中，青少年对“成年人”所给出的一个最常见的标志是“有能力为行为负责”，超过了“独立生活”“经济独立”或“完成学业”等。

那么青少年觉得自己何时开始承担责任并变为成年人了呢？这依赖于他们的年龄。一般而言，青少年的年龄越大，越认为成年期来得越晚（Galambos & Vitunski，2000）。大多数青少年认为成年期来得要早一些，也许是20岁或21岁。然而，阿内特（2004）发现在他研究样本中20多岁的人当中认为自己已经是成年人的不足一半。

这些研究发现与那些认为成年期是一个渐渐出现的过程的研究结果一致。在这个阶段（通常是青少年中期），青少年开始认为自己在认知、情感和行为上成为一名成年人。

工业社会与非科技文化中的青少年过渡期的差异

本尼迪克特（1938）和米德（1950）描述了工业社会与非科技文化社会对青少年过渡期的期望的三个显著差异。

负责任与无责任的角色

我们可以将非科技社会的儿童的负责任角色与在西方文化中不负责任的儿童角色进行对比，非科技社会的儿童习得责任感的时间相当早，他们的玩耍和工作往往是相同的活动。例如，通过“玩”弓和箭，一个男孩学会了狩猎；他成年时的狩猎“工作”是他幼时的狩猎“游戏”的延续。相反，西方文化中的儿童必须随着他们长大承担完全不同的角色，如他们必须从不负责任地玩耍转换到负责任地工作，而且这一转换过程相当突然。

其他两个差异体现在顺从和主导的角色、相似和不相似的性别角色。