第4章 看人下菜碟

今天在班上晓玲她们又抱怨起来了。大抵是今天去办公楼领物资的时候被冷落了。那个发物资的人真是令人气愤啊，竟然先把好的物资发给了跟她关系好的，而对于像晓玲这样的关系不熟的，只有等着领取别人剩下的份。

这的确是让晓玲气愤的，好多她们想要的物资被领走了，只能领取剩下的凑合着代替着用了。为此晓玲她们把办公楼的人骂了个遍，都是一些看人下菜碟的东西，就应该反映给领导好好教训她们一顿。但没有人去告状，大家都心知肚明的，告也没有用。

这天又因为过年分肉的情况，晓玲又发火了。原因是分肉的人给她们分的是冻肉，而晚去的一家领出来的肉，却是新鲜的肉。其他家看着人家拿着鲜肉都没有言语，都习以为常了，但就是晓玲觉得气愤不过，她窝着火领着冻肉，回去又把分冻肉的人狠狠地骂了一顿。

然后就常常是这样的现象，谁跟哪家关系好，谁是领导家里的，谁就是受到优待；谁的关系一般，谁是下属单位的，谁就会被冷待。

晓玲她们气愤归气愤，但也认清了现实就是这个样子的，谁让他们低人一等呢。她们曾经在一起讨论，做人就不应该分什么亲疏远近，而是都应该一视同仁，这样人心就会没有嫌隙。她们就这么讨论着，甚至还升华了高度，觉得自己如果是那个分物资的，一定会是排队分配，谁先来给谁，不分亲疏、不分官职高低。如果自己是那个分肉的，肉一定是先给车间的同志们，因为最辛苦的就是他们。她们就这么想着，觉得自己的形象高大起来了，高大起来了，太高大了，为别人着想，公平公正，社会需要的就是像她们这样的人。

事情就在这样的过着，这天晓玲她们部门要拍照做宣传栏，晓玲负责给大家拍。在拍照的过程中，一个同事说，给我看看我拍的是否好看，如果不好看，我要重新拍，然后晓玲立刻就给这位同事看了，还一顿的赞美她拍的好看。

而在拍照的最后，最后一位同事拍完了，她想看看自己是否拍的好看时，却被拒绝了。拿晓玲的话说，等过几天我发到群里，大家都可以看到。

这拍摄到最后了，所有要求的照片都拍完了，大家都在自我组合着拍着玩，晓玲也在招呼着她们摆好看的姿势，但是晓玲就是没有给这位同事看。因为这位同事跟她的关系不熟悉，或者是这位同事不是领导的红人。

一直到照片洗出来，晓玲也没有将照片发到群里去。最后她给的理由是手机没电了，真是三四天都没有电了吗？说忘了？对领导的事情却不敢忘！这都是看人下菜碟的表现罢了。

说的那些高大的话、无私的话哪里去了？不分亲疏，公平相待，这样人心才不会有嫌隙？晓玲也是在做着分着亲疏的事情，也是在做着让人心有嫌隙的事情。当她们在受到不公正待遇时，本以为她们可以作为前车之鉴，公正的对待别人，而事实却是她们一面的抱怨着别人对自己的不公正，而一面又做着不公正对待别人的事情。

不要跟我说，都是无心之过，你们确实区别对待了，只因为你们会权衡利弊，有所谓的亲近疏远。

人都是自己把自己作成不公平的，要怪怪自己，是自己伤了人心，最后反被人心所伤。

所以每一个人是否都应该思考一下，如果想让别人公正的对待自己，是否先要公正的对待别人。只有这样，当某一天被你公正对待的人成为领导或者上级部门的人员时，才会带着公正的能量去对待你、对待其他的人。

注：我记得一位著名的舞蹈艺术家去排队取票，那里的工作人员说，“您怎么不告诉我们一声，我们有绿色通道为您方便通行。”

这位艺术家说，“我也是普通的大众，排队是应该的。这个世界哪有什么贫富贵贱呢？应该有的是一视同仁的平等。”

《老子•第十七章》言：天道无亲，常与善人。意思是说，自然法则不分亲疏，对所有人一视同仁，善人遵循天道，便会得到天的护佑。善行必善返之，这在生活中就会体现出来，你公平的对待人，自然人们愿意与你相处，那些不居高位且真正的人缘好的人便是如此；而那些居高位能被真正尊敬者便是智者。

同时《孟子•公孙丑上》言：君子莫大乎与人为善。即君子所具备的大德行便是与人们一同行善。对待每一个人善意才是真君子。这就像为何我佛、上帝慈悲，其可以宽恕每一个子民，包括那些犯过大错误的人，真是因为其大德大善大智慧，其是经历了人间疾苦才完成智慧升级的人，自然懂得所有人的痛苦，所以其可以原谅那些人的过错。虽然目前我们非大君子，但如果能一视同仁，便是向着圣人之道悟到，每一个人都想成为圣人，那就行动起来，幻想而无累世之德，如何能成圣？比如唐代杰出思想家、哲学家、政治家、文学家韩愈《原人》中所说，天者，日月星辰之主也；地者，草木山川之主也；人者，夷狄禽兽之主也（禽兽指动物鸟和兽，非贬义）。主而暴之，不得其为主之道矣，是故圣人一视而同仁，笃近而举远。所以习之圣人之道，一视同仁是其一也。