第一章 奠基者们

唐以前的洛阳

唐诗中的洛阳描写多是摄取实景。因此，在谈论洛阳之前，先要了解这座都城的空间布局。

考古发掘的实测表明，洛水之北自东向西的洛河沿岸，在不足30千米的范围内，现存有5处城址，即夏都斟鄩二里头遗址、商都西亳偃师商城遗址、周王城遗址、汉魏洛阳城遗址与隋唐洛阳城遗址（位置在北魏洛阳城偏西南），人称“五都贯洛”。密集分布的都城遗址，时间跨度近两千多年，世所罕见。

唐以前洛阳的面貌，有西晋陆机《洛阳记》可供参考，文中有句云：

铜驼街，在洛阳宫南，金马门外，人物繁盛。俗语云：“金马门外聚群贤，铜驼陌上集少年。”

铜驼街是洛阳的标志景观之一。汉武帝曾铸铜驼一对，魏明帝曹叡将其移来洛阳，其伫立之处成为洛阳城中繁华街衢。它是太平盛世的象征物，也暗喻了都城的衰亡。《晋书索靖传》载：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：会见汝在荆棘中耳！”(1)此后索靖的预言应验，元康元年（291），“八王之乱”爆发。

其后有北魏杨衒之的《洛阳伽蓝记》。

北魏迁都洛阳后，将宫苑集中于城北，宫城南门阊阖门正对南北主干道铜驼街，社稷、宗庙、衙署等分布在大街两侧。景明二年（501），以汉魏洛阳城为内城，又修造外郭，郭内划分布置了320个方形的“里坊”。北魏洛阳城一改两汉以来宫殿区占据都城主要空间的规制，第一次大规模配置了居民里坊。此后，北齐、隋唐的都城都沿袭了这个布局格式。

北魏后期，佛教昌盛，洛阳城内外寺院竟达1300余所，梵刹林立，堪称“佛国都城”。《洛阳伽蓝记》如其题名，主要记述洛阳的寺院情况，只在《序》中对都城四至有一些描绘。